Тайны Римского двора

Кардинал Фердинанд был из этого числа; ему нравилось руководить Ноемией в этом придворном лабиринте, и часто в его объяснениях и указаниях слышалась остроумная ирония.

Ноемия испытывала живейшее удивление, видя разницу между частным человеком и общественным деятелем.

Сколько раз там, где она ожидала встретить покорную веру, она находила лишь насмешливый скептицизм и равнодушие. На интимных вечерах синьоры Нальди выказывались особенно эти противоречия. Священник, ханживший целый день, вечером философствовал, и это случалось так часто, что, казалось, никого более не удивляло. Тогда Ноемия поняла, как могли лживые примеры и советы свыше приучить к лицемерию целый народ; она увидела под кажущимся суровым великолепием Рима его беспорядки, пороки и разлад, но она должна была согласиться, что нигде придворные не были ловчее и хитрее.

Римский двор казался ей великолепной школой коварства, дипломатии, политики и всевозможных хитросплетений, тут могли действительно образоваться искусные деятели. Она поняла также и всю истину слов одного знаменитого путешественника: «Я возвращаюсь из Рима, я видел его достоинства и недостатки».

ГЛАВА XVI ПАПА

Этими быстрыми разъяснениями Ноемия была обязана услужливости кардинала Фердинанда, который охотно поддавался всем её прихотям; в разговорах о римском дворе она заметила, что её собеседник, будто бы для того, чтобы избежать слишком серьёзных подробностей, вёл себя чрезвычайно осторожно и сдержанно, предоставляя, однако, отгадывать то, о чём умалчивал.

Посетив папский дворец, молодая еврейка вышла из Ватикана с убеждением, что лишь там она могла найти разгадку трёх тайн, которые занимали все её мысли. При римском дворе должна была она узнать: какие опасности угрожали Паоло? Чего должны были бояться её отец и её братья во Израиле? Какие засады её окружали?

Утомлённая этими тайнами, которые, известные другим, для неё оставались необъяснимыми, она решила во что бы то ни стало выбраться из этого мрака.

Молодой кардинал не был настолько откровенным, чтобы удовлетворять её любопытство; он по врождённой язвительности иногда болтал с ней о римском дворе, но каждый раз как Ноемия предлагала ему некоторые вопросы, её интересующие, они всегда оставались без ответа. Она не удивлялась этой скрытности, потому что знала, какой тайной была окружена вся частная жизнь пап.

Синьора Нальди и монсеньор Памфилио имели большие связи при папском дворе. Ближайший камерарий святого отца был им обязан своим возвышением и поэтому вполне предан. Благодаря ему монсеньор, зная все мельчайшие происшествия, сохранял своё влияние на римское общество, которое было тем действеннее, что не было очевидно.

Ноемия проникла этим подпольным путём в самые сокровенные тайны дворца и сама успела исследовать всё, что ей необходимо было знать.

Папа любил семейство камерария; еврейка вошла в доверие женщин, имевших доступ к святому отцу, и из их откровенных бесед сделала многочисленные и достоверные открытия.

С тех пор как под влиянием политических страстей и интриг избрание пап потеряло всякое религиозное значение, для того чтобы достичь первосвященства, нужно было обладать большим терпением и ловкостью, которые иезуит Мэнбур так наивно назвал итальянским словом ingаnnо — что значит хитрость, обман, злоумышленность, подлог и лукавство.

Старость первое условие для папства; его достигают лишь опытностью, искусной политикой и коварством, и эти качества поэтому всегда преобладают в характере и поведении почти всех пап.

Чтобы достичь главенства в Церкви, необходимо осудить себя в продолжение всей своей карьеры на полнейшую подчинённость. Лишь льстя и служа страстям всех, от кого зависишь, можно достичь своей цели; зато добившись этого недосягаемого могущества, новый первосвященник старается всегда непомерным высокомерием и тщеславием отплатить за все унижения, на которые он пускался, только бы взобраться на эту высоту. Те, кто родится с правом на царство, с юных лет привыкают к мысли о владычестве; нрав их не должен смиряться, чтобы достичь этих прав, и потому они могут пользоваться ими без излишества.

Не то бывает с теми, которые для достижения тиары должны всю жизнь играть комедию.

Эти характеристичные пороки видны в самих элементах папства, каковыми являются происки и хитрости на выборах.

Много и других серьёзных неудобств представляет сама природа власти, выраженной верховными первосвященниками. Не есть ли это злая насмешка вручать эту якобы божескую власть в дряхлые руки, с предпочтением тому, кому меньше осталось жить? Как, вы ищете представителя Бога на Земле и берёте его из рук смерти?

Тут клевета очевидна и нахальна. Избиратели понимают, что выполняют далеко не божеское дело, и их голосование ведёт лишь к устранению препятствий, стоящих между ними и папством.