Читаем Тайны Русской православной церкви. Т. 5 полностью

Но, вот окончательно необходимость об исключении 10 дней обосновал уже немецкий ученный-иезуит Кристофор Клавио.

Именно он предложил, на основе расчетов Лилио, перескочить с даты 4 октября на 15 октября 1582.

И поскольку это еще один из ключевых автором Григорианского календаря то позвольте помянуть его имя небольшой справкой.

Клавий (Christophorus Clavius; 1537, Бамберг – 1612, Рим) – германский математик и астроном. Прославился своим участием в комиссии по календарной реформе, созданной папой Григорием XIII; и является одним из авторов григорианского календаря

Именно ему было поручено папой Григорием XIII руководство другими ученными 9 ученными преобразование календаря. Из его трудов, дошедших до нас наиболее интересны для математиков и астрономов считаются:

• "Euclidis elementorum libri XVI cum scholiis" (1574);

• "Gnomonices libri VIII" (1581);

• "Calendarii romani gregoriani explicatio jussu Clementis VIII" (1603);

• "Computus ecclesiasticus per digitorum articulos et tabulas traditus" (1603).

Его именем в ознаменование заслуг перед мировой наукой, назван третий по величине кратер на видимой стороне Луны.

Что же касается Луиджи Лилио, то его латинизированное имя пишется как: Алоизиус Лилиус, и он был главным создателем "Григорианского календаря".Но со временем его имя как бы забылось и до сих пор остается в тени имени Папы Григория XIII.

Хотя современники высоко ценили его заслуги. Так еще в 1582 году вышеназванный Кристофор Клавио подводя итог календарной реформы, писал:

"Если был бы жив Алоизиус Лилиус Ипсикронус, человек, более, чем кто – либо заслуживающий бессмертия, главный автор такого удивительного исправления, блистающий над другими, благодаря своим открытиям".

Дело Луиджи продолжил младший брат Антонио, образ которого и был запечатлен на барельефе мавзолея Григория XIII в Ватиканской Базилике, где он, коленопреклонный, преподносит Понтифику новый календарь.

Работа его брата Луиджи Лилио по расчету и установлению точности нового Календаря была настолько важной, что и Папа Григорий XIII написал 3 апреля 1582:

"Мы желаем особой благодатью способствовать тому же Антонио, чтобы вознаградить его за большие и трудные изыскания, преодолевшие испытания и компиляцию реформы, подготовленной братом Луиджи".

Желая воздать должное труду Луиджи Лилио, Папа предоставил Антонио Лилио исключительное право публиковать реформированный календарь в течении 10 лет.

А это уже само по себе было миллионным делом, сулившим большое богатство!

Поэтому и мы, теперь можем смело согласится с утверждением современных исследователей биографии Л.Лило, которые пишут:

"Лилио был единственным, кому по прошествии веков удалось, учитывая различные движения земли, разработать календарь, рассчитать с максимально возможной точностью количества дней, отражающее верный наклон земной оси по отношению к солнцу".

Но, не взирая на всю прогрессивность принятого решения о введении нового точного календаря, в 1582 году на него перешли Испания, Италия, Португалия, Речь Посполитая (Великое княжество Литовское и Польша в состав которых входили и территории, занимаемые ныне Украиной), Франция, Лотарингия.

К концу 1583 года к ним присоединились Голландия, Бельгия, Брабант, Фландрия, Льеж, Аугсбург, Трир, Бавария, Зальцбург, Регенсбург, часть Австрии и Тироль.

Не обошлось без курьёзов, например, в Бельгии и Голландии 1 января 1583 года наступило сразу после 21 декабря 1582 года и всё население осталось в том году без Рождества.

Была, попытка договорится о введении нового календаря и с Восточной православной церковью.

Так уже в 1583 году Григорий XIII направил Константинопольскому патриарху Иеремии II посольство с предложением перейти на новый календарь.

В конце 1583 года на соборе в Константинополе предложение было отвергнуто как не соответствующее каноническим правилам празднования Пасхи.Подробности принятия такого решения будут изложены в следующих частях этой работы.

В 1584 году завершила свой переход на Григорианский календарь Австрия, начала переход Швейцария (кантоны Люцерн, Ури, Швиц, Цуг, Фрайбург, Золотурн), Силезия, Вестфалия и Испанские колонии в Америке.

В XVI веке перешла на григорианский календарь католическая часть Швейцарии, протестантские кантоны перешли в 1753 году.

В ряде случаев переход на григорианский календарь сопровождался серьёзными беспорядками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика