Читаем Тайны супружеского ложа полностью

В стенках влагалища содержится множество крошечных желез, которые постоянно вырабатывают пленку промывающей и смазывающей жидкости, так что влагалище самоочищается (точно также, как, например, глаза). В своем верхнем конце влагалище изгибается, закрывая шейку матки. Около нижнего конца влагалища сосредоточено большое количество нервных окончаний. Вход окружен сжимательной мышцей, которая реагирует на сигналы этих нервных окончаний. Эту мышцу можно напрягать и расслаблять по желанию. Внутри нее расположены две железы, размером с букву «О» или чуть больше, они называются бартолиниевыми железами и вырабатывают очень небольшое добавочное количество смазки, в основном при сексуальной стимуляции.

У женщины первая реакция на сексуальную стимуляцию сводится к увлажнению влагалища смазкой, что происходит обычно за время от десяти до тридцати секунд. Недавно было обнаружено, что при подобном возбуждении стенки влагалища покрываются мельчайшими бисеринками жидкой смазки — любриканта — очень похоже на то, как запотевает холодное стекло; это оказывается чрезвычайно удобно для введения пениса при совокуплении. Муж может аккуратно проникнуть во влагалище за этой смазкой, но многие предпочитают воспользоваться одной из разновидностей водорастворимых искусственных любрикантов, например, гелем «К-Yjelly» фирмы «Johnson & Johnson», который продается в аптеках.

Область вульвы — наружные половые органы, в том числе так называемые половые, или срамные, губы. Наружные (большие) губы образованы из кожной ткани того же типа, что и мужская мошонка. При половом возбуждении они разбухают и слегка приоткрываются. За ними расположены внутренние, или малые, губы, которые представляют собой сравнительно тонкие лепестки, прикрывающие вход во влагалище. Ткань малых губ очень похожа на ткань головки мужского полового члена.

Девственная плева (гимен) — ее второе название происходит от имени древнегреческого бога брака Гименея; это тонкая перепонка, расположенная несколько в глубине влагалищного отверстия. Однако плева может и отсутствовать с самого рождения, таким образом, ее состояние не всегда может свидетельствовать об утрате невинности. Отверстие в гимене девственницы имеет диаметр около двух сантиметров, а для удобства коитуса требуется около восьми сантиметров. Как сообщают 50 процентов вышедших замуж, они испытали некоторую боль при первом совокуплении, 20 процентов не почувствовали никакой боли и у 30 процентов боль была значительной.

Перед свадьбой каждой девушке следует показаться врачу; по его назначению и с согласия невесты можно вскрыть гимен, чтобы избежать ненужных осложнений в первую брачную ночь. Если у девушки имеются серьезные возражения против такой процедуры, визит к врачу можно отложить надень после свадьбы. Если она предпочитает, чтобы плеву разорвал ее муж в брачную ночь, очень важно не забыть нанести немного смазки на головку пениса и вокруг влагалищного отверстия. Затем, перейдя в выбранную для коитуса позицию — предпочтительно такую, чтобы пенис был направлен вниз и в сторону задней стенки влагалища, — невеста может двигаться сама, контролируя при этом силу давления, которую ей легко вытерпеть. На разрыв гимена может уйти довольно много времени; если это не удалось сделать после нескольких попыток, продолжать не следует, чтобы невесте из-за сильной боли не опротивел ее муж. Молодоженам в этом случае лучше медленно и нежно ласкать гениталии друг друга, пока оба не добьются сексуального удовлетворения.

Как избежать боли

Если у мужа достаточное количество смазки на пальцах, а ногти ровные и коротко острижены, он может аккуратно раздвинуть вагинальное отверстие руками. Он должен сначала мягко ввести один палец, затем два пальца, прилагая постепенное и неотступное давление, направленное вниз, в сторону анального отверстия, до тех пор, пока у невесты не возникнут болевые ощущения, или оба пальца не смогут легко протискиваться внутрь полностью, до основания. Если это слишком болезненно, обычно бывает лучше потерпеть до следующего вечера, а не пытаться сразу ввести хорошо смазанный пенис. Боль в большинстве случаев объясняется слишком быстрым введением, из-за чего окружающие вагину мышцы не успевают расслабиться. Иногда у слишком нервничающей невесты боль может возникнуть из-за самого наличия плевы. Хотя это не причиняет серьезных физических травм, может получиться психологическая травма, если у женщины боль станет ассоциироваться с введением пениса во влагалище. В этом случае ее страхи вызовут прекращение естественного тока жидкости на поверхности влагалища, и совокупление станет болезненным, что чрезвычайно неприятно для обоих партнеров.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство