Читаем Тайны супружеского ложа полностью

Эрогенные зоны — и грудь, и гениталии; у женщины эрогенных зон больше, чем у мужчины. Возможно, Господь устроил так для компенсации того факта, что инициатором совокуплении обычно выступает муж. Нередко грудь женщины очень чувствительна, так что ласки в этой области помогают подготовить её к физической близости. При возбуждении соски обычно твердеют и немного торчат, что свидетельствует о правильной стимуляции. По мере нарастания возбуждения большие поло вые губы также становятся более чувствительными. Как мы уже отмечали, чувствительными областями являются влагалище и, в особенности, клитор. При сексуальной стимуляции несколько желез в области вульвы начинают выделять свой секрет — слизистую смазку влагалища и половых губ, которая облегчает проникновение пениса. Это не имеет ничего общего с оплодотворением, и устроено Творцом для того, чтобы введение сухого пениса было приятно и мужу, и жене.

Оргазм — кульминация эмоциональных и физических ощущений женщины при совокуплении, сопровождается постепенным спадом сексуального возбуждения, оставляет чувство удовлетворенности и благодарности. У женщин, в отличие от мужчин, не бывает эякуляций и выброса семени, поэтому муж — сторона дающая, а жена — воспринимающая; последнее относится не только к половому члену, но и к сперме. Современные исследования показывают, что оргазм у женщины является такой же мощной разрядкой, как и у мужчины. Главное различие заключается в том, что у мужчины семяизвержение произойдет почти наверняка, независимо от имеющегося у него опыта; оргазм у женщины — это искусство, требующее изучения, настойчивости и взаимопомощи двух любящих друг друга людей. «Помимо способности к семяизвержению, существуют два основных физиологических отличия между проявлениями оргазма у мужчин и женщин. Во-первых, женщина способна стремительно восстанавливать готовность к оргазму сразу после его окончания, если повторная стимуляция начинается, пока возбуждение еще не упало ниже уровня плато. Во-вторых, женщина способна испытывать оргазм в течение сравнительно долгого времени».

Сходство мужской и женской анатомии. Подводя итоги изучения мужских и женских половых органов, полезно отметить, что различные органы у младенцев обоих полов развиваются из одной и той же базовой структуры. Самым очевидным примером такой гомологичности органов, то есть общности происхождения и аналогии в строении, являются мужской пенис и женский клитор. В клиторе представлены в уменьшенном виде основные части мужского пениса, включая пещеристые тела, способные наполняться кровью, и головку на конце, с ее многочисленными меримыми окончаниями и повышенной чувствительностью. Мышцы «основании пениса аналогичны мышцам, окружающим вагину. Внешние половые губы соответствуют мужской мошонке. Несколько меньше сходства можно увидеть между складкой малых половых губ, прикрывающей клитор, и крайней плотью пениса.

Известно, что как мужские, так и женские половые органы наряду с чисто репродуктивной функцией выполняют еще некоторые другие. Перед тем как человек достигает зрелости и способен иметь детей, половые железы (яичники у женщин и семенники у мужчин) начинают действовать, превращая девочку в женщину и мальчика в мужчину. Они вырабатывают ряд гормонов, которые регулируют темп физического, а также уметенного и психического развития.

Глава 5. Искусство любви

Любой важный физический навык нам приходится осваивать на практике; почему же физическая близость должна быть исключением? Анатомическое строение и потребности взрослых людей рассчитаны на половую жизнь, но искусству любви необходимо учиться — оно не является врожденным.

Доктор Эд Вит из Спрингдейла, штат Арканзас, объяснял на своем семинаре для мужчин: «Если во время любовного акта вы станете делать то, что покажется естественным, вы почти неизменно будете ошибаться». В сущности, он предупреждал слушателей, что любое, хотя и «естественное», но одностороннее, ведущее к сексуальному удовлетворению одного лишь мужчины действие скорее всего окажется несовместимым с потребностями его жены. По этой причине молодоженам перед самой свадьбой следует серьезно изучить данную тему, чтобы после бракосочетания приступить к практическим занятиям, вырабатывая взаимно удовлетворительную технику секса.

Чересчур оптимистично было бы ожидать, что двое девственных молодых людей достигнут одновременного оргазма в первую же свою брачную ночь. Исследования показывают, что девять из десяти невест в первой попытке не испытывают оргазма при совокуплении. Очевидно, глупо было бы молодоженам считать себя неудачливыми или сексуально несовместимыми только из-за того, что они попали в эти 90 процентов. Гораздо разумнее принять как данность, что учиться следует на практике. Разве не в этом главное назначение медового месяца — чтобы двое любящих смогли уединиться в романтическом месте и там познать друг друга и свою плотскую сущность?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство