Читаем Тайны супружеского ложа полностью

Невеста должна обсудить с врачом, как ей предохраняться. Мы очень подробно рассмотрим этот вопрос в главе 11, а пока для жениха и невесты важно осознать, что боязнь забеременеть способна отравить все удовольствие от медового месяца. Молодожены должны понимать чувства друг друга и решить, готовы ли они завести детей сразу после заключения брака. Если они предпочитают немного подождать, врач сможет рекомендовать им надежные контрацептивы.

3. Очень редко у невесты в ее медовый месяц выделяется достаточно естественной вагинальной смазки, чтобы не возникало болезненных ощущений при соитии. Этих неприятностей можно избежать, запасшись тюбиком искусственного любриканта из аптеки, или же проконсультировавшись с врачом, который выпишет подходящий рецепт. Пусть молодая жена держит средство под рукой, чтобы в нужный момент муж смог им воспользоваться.

4. В главе 9 описана программа гимнастики для вагины, предложенная доктором Арнольдом Кегелем. Каждой невесте следует ознакомиться, какие мускулы укрепляются с помощью этой гимнастики, и выполнять упражнения доктора Кегеля в течение нескольких недель перед свадьбой. Программа научит ее, как управлять такими мышцами, о которых большинство женщин даже не подозревает, и поможет усилить эротические ощущения в моменты близости. Вдобавок, женщина освоит способ, как возбуждать мужа, чтобы это превзошло все его мечты.

Изучение этих упражнений станет также важным шагом, ведущим к одновременному достижению оргазма. Невесте следует внимательно прочесть главу 9.

Предварительные соображения

Мы уже отмечали, что женщины, как правило, более романтичны, чем мужчины. «Женщины неизлечимо романтичны», — так выразился один психоаналитик. Вместо того чтобы идти наперекор фактам, мудрый муж будет учитывать эту потребность женского сердца. Поскольку медовый месяц — вершина девичьих мечтаний, любящий муж сделает все, чтобы они сбылись.

Когда я вспоминаю свой медовый месяц, я вынужден признать, что все спланировал неправильно. Мы с Бев венчались в субботу вечером в ее церкви. Один мой старый друг и его жена, которые пришли на венчание, решили посмотреть нашу квартиру, и он прочитал мне часовую лекцию «о жизни». Это произошло уже после того, как мы приняли все поздравления, сфотографировались и упаковали багаж в автомобиль. В постель мы отправились около двух часов ночи! В первый день мы ехали 12 часов подряд, затем, около восьми часов вечера, остановились в мотеле где-то в горах Кентукки. На следующий день мы прибыли в Гринвилл, штат Южная Каролина, где мы с моим однокашником по богословскому факультету еще раньше начали оборудовать трейлерную площадку для женатых студентов. Я сразу приступил к прерванной работе. Единственный ясный урок, который Бев извлекла из этой суматошной поездки, был тот, что ей пора немедленно настраиваться на лихорадочный ритм, который я задавал все наши 28 совместно прожитых лет.

Если бы я тогда знал то, что знаю сейчас, я бы спланировал эти несколько дней после свадьбы совсем иначе. Во-первых, мы бы венчались днем. Затем, мы бы постарались ускользнуть от наших друзей и уединиться, отведя по меньшей мере неделю на интимное знакомство, прежде чем моя невеста столкнулась бы с необходимостью осваиваться с новой жизнью в качестве моей жены.

Одно из главных преимуществ венчания в дневное время состоит в том, что весь первый вечер будет свободен от той суматохи, которая неизбежно следует за церемонией. Молодоженам нужно отправиться в свой гостиничный номер, чтобы отдохнуть, распаковать вещи, умыться, и не спеша поужинать вдвоем. Большинство молодых людей перед свадьбой сумбурно питаются и спят, и после всей суеты приготовлений к вечеру оказываются полностью измотанными. Им необходимо спокойно посидеть, отрешиться от всех треволнений и плотно поесть, чтобы уровень сахара в крови соответствовал предстоящим затратам энергии.

Входя в номер, жених может по традиции перенести невесту через порог. С этого момента они остаются наедине и могут, ничего не стыдясь, узнать друг друга с самой интимной стороны. Мужу следует приступать к делу нежно и не торопясь, с лаской и любовными признаниями. На этой стадии тонка граница между любовью супруга и страстью мужчины. Муж, который поспешит в этом первом сближении, может невольно натолкнуть жену на мысль, что им движет слепая страсть, а не любовь и забота. Благодаря самоконтролю мужчины, его нежный и неспешный подход докажет невесте его любовь.

Здесь важно отметить, что для физической близости необходимы такие условия, которые абсолютно гарантируют молодой паре уединение. Мужчины несколько прямолинейны, и для них это далеко не так важно, но скромной девушке необходима уверенность, что никакая случайность им не помешает. В номере мотеля легко закрыться на замок. В домашней спальне тоже следует установить на дверь замок. Такая предосторожность — залог успеха.

Разбирающийся в романтике муж проследит, чтобы свет был притушен, обеспечивая видимость без лишней яркости, и позаботится, чтобы по возможности играла тихая музыка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство