Читаем Тайны супружеского ложа полностью

К счастью, Реформация снова призвала христиан изучать Священное Писание, а не полагаться слепо на догмы. Вырабатывая новые взгляды на Бога, спасение, грех и на богословие, в том числе, христиане обнаружили, что создателем секса является Бог, что и мужчины и женщины имеют сексуальные потребности, которые обязаны удовлетворять их партнеры по браку (1 Кор. 7:1—5), и что в таком удовлетворении нет ничего недостойного или порочного. На протяжении столетий добропорядочные христиане убеждались в уединении своих спален, что интимные супружеские отношения способны вызвать у них самые радостные чувства. Любая девушка, которая вступает в брачный союз, не зная, что ее небесным Отцом он благословлен быть безоговорочно счастливым, просто плохо знакомилась с Писанием.

Недалекие церковные деятели прошлого, по-видимому, не единственные, кто пытался повлиять на психологические установки юных невест. Рассказывают, что еще встречаются кое-где старушки, которые сами себя записали в проповедницы фригидностии и стараются перед свадьбой раскрыть невесте глаза на правду жизни». Их версия примерно такова: «Самое худшее в браке это, кхм, секс. Это вещь неприятная и даже отвратительная, но каждая жена обязана этим заниматься». К тому времени, когда «проповедница» уйдет, ни одна юная девственница уже не ждет от физической близости с супругом никаких наслаждений. Такая предубежденность заразительна. Ни разу в жизни не получив удовлетворения от секса, подобные женщины считают своим долгом не допустить, чтобы им наслаждались другие.

В нашей комнате для консультаций одна страдающая фригидностью женщина рассказала такую историю. За пару недель до свадьбы ее тетя Матильда побеседовала с ней и исказила ее психологические установки на добрые пять лет. Очевидно, тетю, чей брак был устроен родителями, когда они все жили в Европе, в первую брачную ночь сексуальные отношения ввергли в своего рода столбняк. Когда смущенный и неуклюжий муж — крестьянин на 20 лет старше тети — подвел ее к супружескому ложу,, он сорвал с нее платье и изнасиловал на ее собственной кровати.. Она сопротивлялась и кричала, но тщетно. Тетя лишилась девственности и проплакала три дня. С тех пор она истово ненавидела секс в течение 35 лет. Мораль была такова: брак - это просто узаконенное насилие». При всем сочувствии к бедной тете Матильде и ее не менее несчастному супругу, вряд ли можно представить себе более неудачное напутствие для впечатлительной юной невесты. Ничего удивительного, что племяннице потребовалось несколько лет супружеской жизни и многочисленные консультации, прежде чем она смогла справиться со своими проблемами, вызванными этими неправильными психологическими установками. Насколько было бы лучше для молодой женщины, если бы её мать чьи добрые взаимоотношения с отцом дети могли наблюдать годами, рассказала дочери, что супружеская любовь это чистое, исполненное глубокого смысла, восторженное взаимное наслаждение. Тогда невеста была бы психологически защищена от предубеждений тети Матильды и вряд ли стала бы фригидной.

Следующий рассказ иллюстрирует утверждение, что внутренние установки женщины являются ключом к ее сексуальной реакции. Выслушав, как в течение часа пришедшая на консультацию пара описывает несовершенство своей сексуальной жизни, я попросил мужа на несколько секунд отлучиться, чтобы спросить его жену, почему они имеют близость только два-три раза в месяц. Она ответила:

— Я не такая крепкая, как другие женщины; боюсь, что у меня слишком маленькие половые органы, и я не могу делать то, что все остальные женщины. (Современные исследования показывают, что половые органы у всех женщин, как и у мужчин, имеют примерно одинаковый размер независимо от размеров тела.) Когда она призналась, что больна артритом, я поделился с ней недавно приобретенными сведениями о том, что нервная напряженность усиливает боли при артрите. А поскольку интимные отношения являются Богом данным средством для сглаживания эмоциональной напряженности, я посоветовал ей практиковать близость с мужем почаще, чтобы избавиться от артритных болей. Через неделю мне дозвонился ее муж.

— Не знаю, что вы сказали моей жене, когда я вышел из комнаты, но мы с ней занимались любовью семь раз за последние семь дней — и я не уверен, что смогу выдержать такой темп! Что излечило его жену? Я предложил ей не таблетки, не витамины и не механические тренажеры — просто изменение психологической установки, самое чудодейственное средство для лечения сексуальных расстройств.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство