Читаем Тайны супружеского ложа полностью

— Опишите мне ваши взаимоотношения с отцом. Ее миловидное лицо тут же исказилось, и она принялась сердито рассказывать о нем как о недостойном называться человеком.

Такого лицемера еще свет не видывал. Он занимает должность в нашем приходе, и тем не менее приставал к обеим моим младшим сестрам да и со мной пытался нахальничать.

Хотя по ее реакции я подозревал, что она не все сказала мне о своих отношениях с отцом, я, чтобы сэкономить время, спросил:

— Вы действительно хотите, чтобы вашей любви к мужу ничего не мешало?

— Конечно, — был ответ.

— Тогда вам лучше простить своего отца. Встаньте на колени и признайте, что вы согрешили в своей обиде и негодовании, потому что вы не можете таить обиду на одного человека, не распространяя ее на других и не портя свои отношения с теми, кого любите.

— Но он не заслужил моего прощения! — с жаром ответила она.

— Он нет, но ваш муж заслужил! — попытался я убедить ее. — Вы не отвечаете за поведение своего отца, но вы отвечаете за свою реакцию на него. Бог возлагает на вас ответственность прощать другим их долги и прегрешения, а Он всегда дает нам силы сделать то, чего Он хочет от нас.

Она заплакала и через несколько мгновений преклонила колена и исповедалась в своем грехе.

Я успел в аэропорт в последний момент. Когда самолет взлетал, я помолился, чтобы Господь помог этой женщине, но вскоре меня отвлекли другие заботы. Годом позже, на втором семинаре по проблемам семейной жизни, проходившем в этом же самом городке, после занятий ко мне подошла юная супружеская пара.

— Вы помните меня? — спросила жена. Ей пришлось напомнить мне разговор о ее отце. Потом она с очаровательной улыбкой добавила:

— Бог простил меня, и это был самый лучший год в нашей супружеской жизни! Я хочу познакомить вас со своим мужем.

Когда он пожимал мне руку, я стал опасаться, что этот застенчивый гигант оторвет ее, так горячо он это делал, говоря:

— Спасибо, пастор. Моя жена стала совсем другой женщиной!

Опустошающая душу вражда

Жажда мести, обида, ненависть и другие враждебные чувства не только отравляют духовную жизнь, но и приводят к утрате сексуальной мотивации. Это всегда так, находится ли объект ненависти за много миль от спальни или лежит в той же самой кровати.

Женщина, девятнадцать лет бывшая замужем за священнослужителем, пришла на консультацию, чтобы признаться, что у нее «связь» (Библия называет это прелюбодеянием) с директором хора. Что заставило мать троих детей, которая вышла замуж девственной и до сих пор хранила верность мужу, изменить своим нравственным принципам с трижды разведенным донжуаном, у которого были интрижки с двумя хористками сразу? Та же самая вещь, которая расстроила ее оргазмическую реакцию в последние два года брака — глубоко укоренившаяся ненависть к мужу, который всегда был очень суровым и строгим человеком. Она жаловалась:

— Меня всегда угнетало, как ужасно он бьет наших детей. Два года назад наш девятнадцатилетний сын ушел из дома в коммуну хиппи, потому что отцу не нравилось все, что бы он ни сделал.

Когда она наконец прекратила перечислять грехи своего мужа, она смогла осознать свой собственный грех. Тогда она раскаялась, и просила Бога возродить ее любовь к своему мужу, что Они сделал. Ее муж тоже раскаялся, и ныне у супругов прекрасные отношения и крепкая любовь, потому что Господь удалил корень обид, из-за которого возникла разделяющая их стена.

В Библии сказано: «Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:31,32).

Чувство вины

3. Вина. Что бы там ни говорила современная психология, каждый человек вступает в жизнь с неосознанным чувством вины. Библия поясняет, что у всех людей есть совесть и мысли, «то обвиняющие, то оправдывающие одна другую» (Рим. 2:15). Современные защитники свободной любви пытаются стереть из сознания подростков само понятие «совесть», но я убедился, что нередко после бракосочетания и рождения ребенка, замолкшая было, она пробуждается и мучает своего обладателя. Особенно это верно по отношению к женщинам. Уколы вины за половую распущенность, проявленную единожды или много раз, позднее психологически блокируют сексуальное наслаждение.

Чувство вины — это распространенная причина оргазмических нарушений, как о том свидетельствует любая книга, которую нам довелось читать по этой теме. Относится ли это к попытке изнасилования, за которую чувствует свою вину жертва, или к добрачной связи, или к промискуитету до или после свадьбы, чувство вины — жестокий надсмотрщик, который поселяется в душе. В качестве пастора и консультанта мне довелось вернуть многих женщин к благодати Господней, благодаря тому что они приняли Христа как своего Спасителя (это описано в главе 13) либо в результате очищения, описанного в 1 Ин. 1:9. С помощью Господа они выпрямили стези свои, и это так облегчило их нечистую совесть, что расстройства оргазма прекратились.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство