Читаем Тайны супружеского ложа полностью

К сожалению, большинство женщин и их мало информированных мужей ни разу не заглядывали в хорошее руководство по вопросам секса, а когда у них возникают затруднения, они зачастую из ложной гордости не обращаются за помощью. И даже когда они наконец-то обратятся за консультацией, то, что они читают, или консультант, которого они найдут, бывают ужасающе некомпетентны. Один автор спрашивал:

От кого женщины черпают сведения о своей собственной сексуальности? От тех, кто меньше всего пригоден для этой цели. У 95 процентов «специалистов» по женским сексуальным проблемам никогда не было ни менструаций, ни приступов жара в менопаузе, ни родов — и никогда не будет. Фактически, они вообще никогда не испытают ничего из того, что испытывает женщина — потому что они мужчины.

Что же делает их достаточно квалифицированными, чтобы разъяснять женщинам женские сексуальные реакции? Да ничего. Схоластические книги о женщинах и их сексуальном поведении появились свыше 500 лет назад, еще во тьме средневековья. В то время социальное положение женщины было чуть выше, чем у домашнего скота, и чуть ниже, чем у лунатиков мужского пола. Точно так же, как уважающий себя ученый не станет расспрашивать корову о ее ощущениях, средневековые схоласты не унижались до разговоров с женщинами. Каждое новое поколение сексологов осваивает свою специальность, читая книги, написанные их предшественниками. Они с благоговением впитывают почерпнутые в них сомнительные откровения и бормочут что-то вроде: «Хм-м, как раз этого следовало ожидать. Я так и знал. Я всегда знал это». Вооружившись средневековым невежеством, они и сами начинают мутить воды сексологии. Ни один из них не удосуживается порасспросить женщин, что те ощущают (или не ощущают) по части секса. Им это и не нужно — в конце концов, им известна мудрость целого поколения специалистов, каждый из которых скорее стал бы задавать вопросы корове, а не женщине.

Приносят ли эти специалисты какой-нибудь вред? Только женщинам. Большая часть давно установленных «фактов», касающихся женского сексуального поведения, состоит целиком из мужских иллюзий. Басни о неспособности женщин действительно получать удовлетворение от секса и о сексуальном превосходстве мужчин начинают появляться в медицинских учебниках с утомительной регулярностью. Когда одни и те же предрассудки и предубеждения повторяются снова и снова, они принимают обличье фактов. Пока один специалист пересказывает некий научный домысел другому, ошибку окружает уже аура достоверности. Постепенно эти пошлости проникают в газеты и журналы и делаются частью американского сексуального фольклора. Благодаря неустанному повторению они в конце концов становятся общепризнаны в качестве достоверных фактов.

Дойч дальше раскрывает эту тему:

Факты таковы, что женщины, которые в той или иной степени сексуально неудовлетворенны, составляют большинство американских женщин. Старая идея, что они по определению являются невротичками, потерпела фиаско. Ведь было убедительно доказано, что ключом к лечению подобной пациентки обычно оказывается правильное понимание ею строения своего организма и своей сексуальной роли.

Это не означает, что эмоции не могут блокировать сексуальную реакцию. Могут. И у меня нет намерения... проповедовать механистические взгляды на любовь, которые я и сам терпеть не могу, или подвергать сомнению эмоциональные или духовные основы этого чувства, в которые я верю.

И все же акт любви остается физиологическим актом. Как мы увидим, большинство авторитетов согласны, что почти во всех аспектах это поведение не инстинктивное, а усвоенное. Как мы увидим, представления большинства мужчин и женщин о половом акте остаются мешаниной мифов, заблуждений и предрассудков. В результате в наш век предполагаемой сексуальной искушенности лишь немногие пары добиваются чего-то похожего на полное сексуальное удовлетворение, которое на самом деле возможно практически в каждом удачном браке.

Хотя наука в последние два десятилетия многое узнала о физиологической стороне секса, широкой публике известна лишь малая толика. Доктор Уильям Мастере как специалист-сексолог недавно написал в «Журнале Американской медицинской ассоциации» (Journal of the American Medical Association) в ответ на вопросы врача, который просил помочь ему в лечении сексуально холодной женщины: «Легко предсказать, что в любом брачном союзе супругами усвоено огромное количество дезинформации, заблуждений и упрощенных до искажения сведений о физиологии секса».

Это может показаться невероятным в наш век, когда мы так открыты в вопросах секса, когда тема секса так откровенно освещена и так хладнокровно используется во всякого рода рекламе. Как ни странно, в этом сексуальном буме, по-видимому, полностью отсутствует лишь полезная и корректная информация.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство