Читаем Тайны супружеского ложа полностью

К счастью для женщин, современные исследования опровергли эту точку зрения. Мастерс и Джонсон получили в этой области больше данных, чем кто бы то ни было до них. Вас, вероятно, удивляет происхождение всевозможных заблуждений, возникших в таком существенном и важном вопросе.

Хотя нам не хотелось бы перекладывать всю вину на одного человека, Зигмунд Фрейд ответственен за это больше других.

Доктор Дейвид Ройбен в своей неподражаемой манере замечательно разъясняет сложившуюся ситуацию:

Большей части женщин приходится полагаться на мужчин в том, что касается знаний о строении и функционировании их организма; итог бывает довольно плачевным. Зигмунд Фрейд был одним из самых выдающихся исследователей (хотя, конечно, далеко не первым среди них), которые указывали на неразрывную связь головного мозга с репродуктивными органами. Это помогло по-новому осветить ряд сексуальных проблем. К сожалению, доктор Фрейд не знал, что клитор неразрывно связан с вагиной. Благодаря его первому открытию мы можем считать его отцом современной психологии, но из-за его заблуждений — творцом мифов о женской сексуальности. Он заставил по меньшей мере два поколения женщин расплачиваться за ложное представление, что якобы существует разница между клиторным и вагинальным оргазмом, и вагинальный оргазм является оргазмом высшего порядка.

Как Фрейд мог так заблуждаться? Как ученый он не имел на это права. В своих ранних психоаналитических исследованиях он выявил, что маленькие девочки мастурбируют. С академической точки зрения это было выдающимся открытием, но с практической точки зрения самим маленьким девочкам и их матерям это было известно на протяжении столетий. Фрейд также выяснил, что мастурбация в этой возрастной группе (а на самом деле, хотя он этого и не знал, во всех возрастных группах) по большей части сосредоточена на клиторе. Когда девочки вырастали и становились молодыми женщинами, они начинали замещать мастурбацию половыми сношениями и , поэтому, естественно, центр их интересов перемещался с клитора на влагалище. Фрейд опрометчиво пришел к; выводу, что существуют два типа оргазма. Клиторная его разновидность инфантильна и пригодна только для венских нимфеток. Любая зрелая женщина немедленно лишается всех ощущений в клиторе, и все, что чувствует, чувствует исключительно влагалищем. Это была замечательная теория, блестящая и глубокомысленная. Она страдала только одним недостатком — она была полностью неверна.

А коль скоро она была неверна, почему же этого не отметил хоть кто-нибудь? К сожалению, единственные, кто знал об ошибке Фрейда, были женщины — а женщин никто не слушал. В те дни психиатрия была исключительно мужской наукой (и с тех пор мало что изменилось), и ответственные решения относительно того, что должны ощущать женщины, принимались мужчинами. Но была еще одна достаточно убедительная причина для возникновения мифа о клиторно-вагинальном оргазме — он льстил мужчинам. Многие психиатры утрачивают объективность, как только наденут свои пижамы, и любая теория, которая позволяла им комфортней чувствовать себя постели, всячески ими приветствовалась. На маршруте Нью-Йорка в Вену возникло интенсивное движение, каждый американский психоаналитик, которому хватало денег на проезд, старался совершить паломничество. Они возвращались со свежими и сенсационными известиями, будто бы американские женщины совокупляются совершенно неправильно, и если у них ничего не получается, то мужчины в том не виноваты. Согласно дымовым сигналам, подаваемым тогдашними психоаналитиками, !, что требовалось от мужчины — эрекция и эякуляция, а если женщина осталась неудовлетворенной, это ее личные проблемы 12.

Доктор Ройбен — практикующий психиатр, чья медицинская квалификация выше всяких похвал, но чьи нравственные принципы и убеждения зачастую шокируют верующих — дальше описывает пациентку по имени Нина, которая регулярно испытывала оргазм, но стала фригидной после того, как прочитала в журнале статейку, где доказывалось, что женщина, не испытывающая вагинального оргазма, «многое потеряла». Чем старалась Нина, тем больше разочаровывалась, и в конце концов утратила способность даже к клиторному оргазму. Три года лечения у двух разных психиатров не принесли ей облегчения. Нина обратилась к доктору Ройбену, который дал ей такой совет:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство