Читаем Тайны супружеского ложа полностью

Вместо объяснений, почему Нина перестала испытывать оргазм, более разумным представлялось посоветовать ей, как вернуть назад эту способность. И первым шагом было разъяснение механизма женского оргазма. Оно выглядело примерно так: клитор непосредственно соединен со спинным и головным мозгом через то самое сплетение тысяч нервных волокон, которое связано и с влагалищем. Стимуляция одного из этих органов незамедлительно действует на другой. Вдобавок, чрезвычайно чувствительный корень клитора уходит глубоко к стенкам влагалища. Когда пенис трется о стенку влагалища, он оказывает такое же давление на внутреннюю часть клитора, как на ткани влагалища. Третий же фактор, возможно, самый важный. Малые половые губы, эта пара тонких лепестков, прикрывающих вагинальное отверстие, вверху подходят к стволу клитора. И хотя ствол пениса может никогда по-настоящему не касаться верхушки клитора, пенис во время движения в вагине то тянет, то отпускает нижние концы малых губ. Это вызывает постоянное ритмичное трение головки и ствола клитора и, коль скоро все остальное в норме, оргазм наступает быстро и неизбежно. Любой оргазм, который испытывает женщина, в основе своей является клиторным оргазмом. Оргазм при совокуплении может быть клиторным плюс вагинальным — это означает всего-навсего, что пенис стимулирует клитор и влагалище одновременно. Но у Нины — и у любой другой женщины — это могло вызвать лишь чисто академический интерес. Единственный актуальный для нее вопрос был: сможет ли она снова получать удовольствие от секса?

Ответ не замедлил последовать. Как только она уяснила себе, что все оргазмы одинаковы и основаны по большей части на стимуляции клитора, положение дел стало улучшаться13.

Естественно предположить, что некоторые женщины спросят: «Но разве вагинальный оргазм не лучше, чем чисто клиторный?» На этот вопрос доктор Ройбен отвечает:

Ничуть. Для секса все оргазмы равны. Любой оргазм, вызванный копуляцией или предварительными ласками... зависит от одного и того же сенсорного каскада: от клитора к спинному мозгу, а затем к головному, мгновенно проводящему обратную волну — от головного мозга к спинному и к клитору. Все остальные органы — влагалище, сердце, легкие, кожа —также участвуют, но в центре внимания, как всегда, находится клитор.

Путаница в значительной степени была вызвана тем обстоятельством, что многие женщины способны испытывать оргазм, когда муж ласково стимулирует им клитор, но не способны на оргазм при совокуплении. От этого и муж, и жена обычно чувствуют себя разочарованными и несостоятельными. Фрейд и его последователи пытались найти источник всех зол в «глубоко укоренившихся эмоциональных проблемах». При этом обычно требуется батарея психологических тестов и большое количество консультаций, которые чрезвычайно дороги и далеко не всегда эффективны. Доктор Ройбен указал, что до последнего времени большинство психиатров были мужчинами; соответственно большинство женщин находились под властью ложной идеи, что главная подоплека их проблем — какие-то психозы или неврозы, хотя в действительности это могло быть совсем не так.

Роналд Дойч объясняет этот парадокс:

Но в современных исследованиях эта традиционная концепция была подвергнута сомнениям. Единственная ли это причина сексуальной несостоятельности женщин? А если нет, какова среди сексуально несостоятельных женщин доля тех, которые в эмоциональном плане нормальны? И каковы другие причины несостоятельности?

К настоящему времени неоднократно были описаны случаи, когда многие женщины, вполне нормальные с психологической точки зрения, тем не менее не способны были достигнуть полного сексуального удовлетворения. Типично сообщение доктора Питера Мартина, профессора-клинициста психиатрии в Государственном университете Уэйна в Детройте: «Когда я изучал психиатрию, нам говорили, что оргазм у женщины соответствует уровню ее психосексуального развития. Таким образом, зрелая, эмоционально нормальная женщина, которая достигла генитального уровня развития, должна испытывать вагинальный оргазм, но я убедился, что даже самые эмоционально неполноценные женщины иногда сообщают... о нескольких последовательных оргазмах. Кроме того, я встречал женщин, служивших воплощением эмоциональной зрелости во всех остальных аспектах и не способных к вагинальному оргазму».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство