Читаем Тайны супружеского ложа полностью

6. Неоправданные ожидания. Для мужчины важно понять: он устроен Создателем так, что пик его сексуального влечения приходится на возраст от 18 до 22 лет. В этот период его репродуктивные органы производят гормон тестостерон, семенную жидкость и сперматозоиды в невероятных количествах. Причина ясна: Господь предназначил мужчине жениться и обзавестись детьми, пока он молод. В этом возрасте некоторые мужчины способны совершать от одной до пяти эякуляций ежедневно. Как мы уже отмечали, это желание и способность имеют тенденцию слегка снижаться после 22 лет. Когда мужчина замечает такое снижение, он начинает раздувать проблему, сравнивая свои сегодняшние возможности с тем, что было в юности. Большинство людей не понимают, что Бог никогда не предназначал для сравнения потенцию пятидесятилетнего мужчины и двадцатидвухлетнего. Возможно, следует напомнить, что от пятидесятилетнего мужчины мы зато вправе ждать гораздо более нежной любви, большей способности к выражению чувств и взаимопониманию, чем от незрелого юноши. Любовная близость — нечто намного большее, чем функционирование половых желез, и большинство людей рано или поздно осознает это; к сожалению, некоторые из них позволяют случайным неудачам лишить себя многих лет наслаждения. Зрелый муж предпочтет несколько пожертвовать количеством ради настоящего качества.

Говоря начистоту, мужчина, который приемлет тот факт, что в определенные (для каждого индивидуума разные) периоды своего жизненного пути он может столкнуться с ограничением своих способностей к супружеской близости до одного или, скажем, четырех раз в неделю — в зависимости от общей ситуации, нагрузки на работе, отношений с женой и прочих факторов, — психологически подготавливает себя ко многим сотням счастливых ночей, которые еще предстоят ему в последующие годы. А тот, кто, забыв о реализме, мечтает, чтобы у него, как у марафонца, сохранились юные возможности, дурачит сам себя и вызывает у себя предрасположенность к импотенции.

Исследования показали, что многие мужчины не прекращают интимных отношений на протяжении всей супружеской жизни — конечно, в 80 лет не так часто, как в 70, но и столетний патриарх способен стать отцом. После одного из моих семинаров по семейной жизни женщина 74 лет спросила меня:

— Насколько должен состариться мужчина, чтобы больше не жаждать секса? Мой муж гоняется за мной каждый вечер.

Ее мужу исполнился 81 год.

Исследования в этой области выявили, что у любовников-долгожителей есть одна общая черта, и это не размеры и не форма члена, не внешность и не сексуальность их жен, а положительные психологические установки. Мужчина, который начинает с женой акт интимной близости, намерен довести его до конца, а тот, кто боится неудачи, просто обречен на нее. Как сказал кто-то: «Есть два типа людей: одни думают, что смогут; другие думают, что не смогут; и те и другие правы». Это особенно справедливо по отношению к мужской импотенции.

7. Тучность. В излишней полноте ничего хорошего нет как для окружающих, так и для самого толстяка. Жировые складки отнюдь не способствуют повышению уверенности в себе, которая так важна для мужской потенции. Когда мужчина позволяет себе набрать избыточный вес, он теряет самоуважение, ему стыдно смотреть на свое тело, а самое главное, стыдно показать его жене. Чем хуже он относится к собственной внешности, тем больше уверен, что жена считает его отталкивающим. Вместо того чтобы звать ее «дорогая» или «милая», он начинает использовать такие обращения, как «мама» или «мамуля», и температура страсти падает до точки замерзания.

Один мужчина 55 лет, весивший на 14 килограммов выше нормы, жаловался на «недостаток полового влечения». Помимо уверений, что ему необходимо дисциплинировать свою духовную жизнь (посещать церковные службы, регулярно читать Библию, стремиться к духовности и научиться разделять с окружающими свою веру в Христа), я также порекомендовал ему посетить семейного врача и взяться за программу снижения веса. Когда Спенсер пришел ко мне две недели спустя, он привел с собой жену. Уже наметилось некоторое улучшение. Он сбросил три килограмма и с гордостью говорил, что «затянул пояс на одну дырочку». Однако на физическую близость он пока не отваживался. Во время этой встречи я быстро установил, что он зовет свою жену «мамуля»; супруги вырастили троих сыновей, и Спенсер объяснял, что он просто «привык подстраиваться».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство