Читаем Тайны супружеского ложа полностью

Твердость пениса абсолютно необходима для удовлетворительного совокупления. Мужчина, страдающий вялостью пениса, которая наступает как до введения пениса во влагалище, так и после него, может не понимать причин данного недуга. Возможно, он вожделеет к своей жене, но испытывает трудности при попытке ввести недостаточно крепкий член во влагалище. Или введение проходит успешно, супруги движутся к оргазму, и вдруг половой орган отказывается выполнять свои функции, становясь мягким и гибким. С биологической точки зрения почти невозможно эякулировать при половом акте, если муж не в состоянии поддерживать эрекцию. Однако жена может с помощью массажа и других манипуляций даже при вялом пенисе довести мужа до оргазма, и это, как правило, приносит хотя бы временную разрядку сексуального напряжения.

Чем вызвана мужская импотенция

Трудно указать единственную причину мужской импотенции, обычно это результат совместного действия нескольких факторов. Но как бы то ни было, для любого мужчины она является источником эмоциональных потрясений и глубоких страданий. Эта проблема заслуживает подробного рассмотрения, поскольку в удивительно большом количестве случаев расстройство может быть излечено, если муж и жена готовы приложить к этому усилия. Первый шаг к исцелению — изучить самые распространенные причины этого недуга.

1. Угасание жизненных сил. Немногие профессиональные футболисты продолжают активно играть после своего сорокалетнего юбилея, а фактически, большая их часть выбывает из игры в возрасте за 30 или чуть старше. Кости становятся более хрупкими, мышцы восстанавливаются дольше, и юный задор начинает исчезать. Такие мужчины, разумеется, не перестают быть мужчинами. Большинство из них находит себе другую профессию и продолжает плодотворно жить и работать.

Подобным же образом мужчина, страдающий от импотенции, вызванной угасанием жизненных сил, не должен рассматривать свое расстройство как разновидность кастрации. Простое снижение сексуальной активности в возрасте за 40 и 50 лет по сравнению с тем, что было в 20, вовсе не означает, что он «исчерпал себя в сексуальном плане». Вполне допустимо, что в «этом возрасте ему уже не нужна такая частота сношений, как в молодости, его пенис сделался не таким крепким, как раньше, и время от времени он будет оказываться не на высоте — но это отнюдь не сигнал, что все кончено. На самом деле, встретив со стороны любящей жены понимание и соответствующую помощь, он еще способен испытать самые острые в своей жизни сексуальные наслаждения.

2. Гнев, ожесточение, обида. Уже многие годы я задаю страдающим импотенцией мужчинам один ключевой вопрос:

— Есть ли среди ваших близких человек, который вам не нравится?

Один гражданский летчик, едва ли достигший 30 лет, войдя в мой кабинет, после нескольких смущенных попыток изложить суть своих проблем выпалил:

— Я импотент!

Глядя на этого симпатичного и атлетически сложенного представителя рода человеческого, я с трудом мог поверить его словам.

На мой вопрос: «В каких вы отношениях со своей матерью?» — он только фыркнул:

— Нам обязательно говорить о ней?

— Судя по вашему ответу, да, — сказал я.

Он начал описывать мне «эту ведьму», которая прикидывалась его родительницей. Рассуждая чисто по-человечески, он был абсолютно прав в своих чувствах, ведь если из рассказанного им хотя бы половина была правдой, его мать следовало считать чудовищем.

Однако пока молодой человек не преклонил колен и не исповедался в грехе ненависти к своей матери, он не смог восстановить нормальные половые отношения со своей женой. Такого рода ненависть каким-то образом подсознательно переходит с матери на жену, полностью подавляя естественное сексуальное влечение. Импотенция — слишком высокая Цена, которую приходится платить за подобное ожесточение.

Вызвать приводящую к импотенции ненависть могут не только излишне властные матери. Начальник, сосед, отец и, разумеется, сама супруга способны возбудить подобные реакции. Эти греховные мысли и побуждения не просто сковывают естественное сексуальное влечение и лишают мужчину самых больших радостей супружеской жизни, но и делают из него пигмея в жизни духовной. Наш Господь сказал: «...если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный» (Мф. 6:14). Именно благодаря духовному началу удается найти единственное известное нам средство исцеления от таких горьких чувств и отношений. Как мудро сказал кто-то, «любить или погибнуть».

3. Страх. Мужчины редко на самом деле бывают такими, какими кажутся: уверенными, владеющими собой и мужественными. За этим фасадом может скрываться страх оказаться несостоятельным. Как уже указывалось, мужское «я» тесно связано с сексуальностью мужчины. У некоторых мужей импотенция подстегивается страхом, что они не способны доставить своим женам настоящее удовлетворение. По этой причине мудрая жена сделает все, лишь бы дать понять мужу, как ей нравятся его любовные игры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство