Читаем Тайны Востока полностью

Конечно, спецслужбы охотились за ним, и по сути дела он был обречен. Он и подобные ему своей смертью умирали редко. Не избежал сей закономерной участи и Хаттаб. И штаб командования чеченских моджахедов так интерпретировал смерть знаменитого террориста в своем официальном заявлении, переданном им в агентство «Кавказ-Центр».

Как утверждали авторы заявления, Амир Хаттаб был отравлен 19 марта с помощью письма, принесенного ему посыльным, который, кстати сказать, был прекрасно известен Хаттабу. Правда, о судьбе самого посыльного не было сказано ни слова. Хотя это, наверное, и есть самое интересное и загадочное во всей этой истории. Ведь посыльный не мог не знать тех, кто вручал ему это письмо. Да, откровенно говоря, возникают сильные сомнения насчет самого этого послания.

И в самом деле, зачем кому-то отправлять письмо, если куда проще было связаться с Хаттабом по специальным средствам связи, которые имелись в его распоряжении. Правда, некоторые близкие к окружению Хаттаба люди сразу же заявили, что этот странный посыльный попал в руки российских спецслужб. Что кажется еще более странным, ибо уж кто-кто, а соратники Хаттаба вряд ли бы расстались с человеком, который мог вывести их на убийц араба.

В том же заявлении сообщалось и о том, что Хаттаб был похоронен в горной Чечне, и место его захоронения известно очень узкому кругу его доверенных лиц.

Что же касается российских спецслужб, то операция по ликвидации Хаттаба была проведена в марте, и о ней рассказывал Интерфаксу начальник управления программ содействия Федеральной службы безопасности генерал Александр Зданович. «Вероятность его гибели подтверждается также данными наших осведомителей», — заявил на условиях анонимности один из сотрудников ФСБ России, якобы принимавший участие в спецоперации. И судя по его заявлению, «в операции по ликвидации Хаттаба был задействован некий араб, завербованный спецслужбой одного из государств СНГ».

Однако по словам источника «Кавказ-Центра», выдумка с «агентом-арабом» понадобилась ФСБ для того, чтобы придать некую правдоподобность своим утверждениям и заодно попытаться посеять между ними определенное взаимное недоверие.

Каким образом кассета со съемками мертвого Хаттаба попала в руки российских спецслужб? Здесь тоже далеко не все ясно. Она была обнаружена у телохранителя и помощника Хаттаба Элси, который тоже заснят на пленке и который был убит в перестрелке в апреле. И если следовать логике всех тех, кто утверждает, что на пленке был не сам Хаттаб, а очень похожий на него человек, то все становится на свои места. Стараясь уйти от возмездия, Хаттаб пожертвовал Гали, и российские контрразведчики прекратили искать его. Да, говоря откровенно, не совсем понятно, для чего им надо было сообщать на весь мир о гибели Хаттаба? Если он на самом деле погиб, то куда выгоднее было и по сей день держать его смерть в глубокой тайне и отвлекать российскую контрразведку от других дел.

Да, сообщение штаба командования чеченскими моджахедами последовало уже после того, как пленка попала в руки россиян. Но его представители объяснили эту задержку лишь тем, что хотели спокойно похоронить Хаттаба и избежать возможного надругательства над его могилой. Говорили и о том, что на самом деле тело Хаттаба было тайными путями отправлено на родину. Но это маловероятно, поскольку согласно законам шариата, шахид должен быть похоронен там, где погиб.

Но самое интересное заключается в том, что существуют свидетельства о встрече Хаттаба с Масхадовым, которая якобы состоялась в… апреле. О чем сам Шамиль Басаев сообщил через посредника в агентство «Кавказ-Центр». Более того, после показа пленки по российскому телевидению один из источников «Кавказ-Центра» позвонил в агентство и сообщил, что находится у «убитого» Хаттаба в гостях. По его словам, сам Хаттаб не хочет ничего опровергать, поскольку подобных заявлений за время войны было сделано немало. Он же якобы сказал и о том, что не выходит в эфир уже более шести месяцев, а отнюдь не два, как следует из заявлений русских. «У нас есть другая система связи, — сказал он, — которую русские не могут перехватить».

И все же человек, запечатленный на видеопленке, очень похож на Хаттаба, о чем говорили многие хорошо знавшие его люди. Да и все остальные боевики хорошо известны как его охранники. После показа пленки по РТР «Кавказ-Центр» связался с представителями Амира Хаттаба за рубежом и попросил прокомментировать показанную русскими кассету. Однако те наотрез отказались делать это. Молчат и сами чеченцы.

Конечно, гибель людей подобных Хаттабу всегда окутана загадками и тайнами, и все же думается, Хаттаб и на самом деле убит. И отнюдь не каким-то там арабом, а спецслужбами. Иначе он вряд ли бы смог сидеть без дела столько времени и обязательно вынырнул бы где-нибудь там, где снова стреляют и льется кровь…

БЕН ЛАДЕН. ТЕРРОРИСТ НОМЕР ОДИН

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное