Читаем Тайны Востока полностью

Более того, российские женщины сразу же воспылали любовью к новому и весьма экзотическому виду спорта и с удовольствием занимаются им. Хотя в самой Японии женское сумо было запрещено еще в 1926 году. Правда, за рубежом женское сумо относят к эротическому шоу, да и чемпионка Европы Олеся Коваленко откровенно говорила о том, что сумо — самый сексуальный вид спорта.

Конечно, в России к новому виду спорта пока еще нет такого повального интереса, как в Стране восходящего солнца, и тем не менее сумо привлекает к себе все большее количество поклонников. Огромные и могучие сумисты кажутся неповоротливыми и ленивыми, ведь их вес нередко достигает двухсот килограммов. Но это впечатление обманчиво, и как только начинается схватка, борцы преображаются. И тогда зрители с удивлением видят и скорость, и ловкость, и тактическую мудрость.

Как гласит старинное предание, много тысяч лет назад предки японцев во главе с богом Такэмикадути высадились на острове Хонсю. Гостей вышел встречать местный демон Такэминаката и предложил их предводителю сразиться с ним без оружия. Такэмикадути победил, и посрамленный демон согласился отдать пришельцам землю.

Это всего лишь легенда, но уже в первой исторической хронике «Нихонги» рассказывается о состоявшемся в 23 году до н. э. в провинции Идзумо первом турнире по борьбе сумо в присутствии самого императора. И первым чемпионом Японии стал великий борец Номи-но-Сукунэ, который и стал священным покровителем сумо.

Конечно, то сумо значительно отличалось от нынешнего, борцы имели право наносить удары руками, таскать друг друга за волосы и пинать ногами. И только сама суть схватки оставалась прежней — один из противников должен был вытолкнуть другого из круга, олицетворявшего Землю.

Соревнования по сумо сразу же стали самым любимым зрелищем японцев, а сами борцы считались чуть ли не святыми. Да и соревнования напоминали собою самые настоящие мистерии. И не случайно проходили они во время праздников урожая, от названия которых и произошло название «сумо». Ведь праздник урожая по-японски означает «сумаи».

С каждым годом популярность сумо росла, и в эпоху Хэйан (VIII–XII) соревнования стали проводиться несколько раз в год. Причем устраивались они при императорском дворе, что лишний раз подчеркивало их значимость для общественной жизни Японии. Приблизительно в то же время окончательно сложились турнирный ритуал и экипировка борцов.

Изменились и правила: теперь запрещалось хватать противника за волосы, бить кулаками в лицо и работать ногами. Еще более увеличилась значимость турниров, и перед главным чемпионатом в императорской столице Киото совершалось около тридцати жреческих обрядов, чтоб отогнать злых духов и обеспечить успех соревнований.

Несколько позже, в период жестоких феодальных междоусобиц между японскими князьями, сумо стало утрачивать свои ритуальные функции и наряду с фехтованием на мечах и стрельбой из лука стало входить в так называемое самурайское троеборье. Более того, на его основе стали возникать новые единоборческие дисциплины, главным назначением которых стало убийство противника. В стране продолжало распространяться «народное» сумо, которое так и осталось связанным с ритуалом.

В XVII веке за развитие сумо взялись японские купцы, которые для привлечения покупателей стали устраивать грандиозные соревнования сумистов во многих городах страны. И все же на первом месте стояли турниры в торговой столице Японии Осаке. В связи с этим возникло несколько школ, каждая из которых проповедовала свои идеи.

Между школами разгорелась ожесточенная борьба, кончившаяся победой японской школы. Именно тогда правила сумо стали неизменными для всех, любые удары руками и ногами были запрещены, и отныне в схватке побеждал тот, кто заставлял своего противника коснуться пола любой частью тела или выталкивал его из круга. Ну и, конечно, приветствовалась чисто борцовская техника, поскольку практически все сумисты прекрасно знали дзюдо.

И все же в сумо есть одно отличие, которое делает его совершенно непохожим на все остальные единоборства. В нем нет весовых категорий. Конечно, техника важна, но на первое место стал выходить вес борца. Да и какая техника может помочь победить гиганта, вес которого достигает порою двух с лишним центнеров. Разумеется, воспитание и тренировка борца в сумо имеют свои особенности и секреты.

Да, жизнь знаменитого сумиста в Японии обеспечена, но мало кто знает, какие испытания проходит каждый из великих борцов, прежде чем получить титул йокодзуна, что в переводе означает великий чемпион. Как только молодой человек решил связать свою жизнь с профессиональными занятиями сумо, ему раз и навсегда приходится отказаться практически от всех мирских удовольствий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное