Читаем Тайны Востока полностью

Как здорово выглядит женщина с красивыми ногами в туфлях на высоких каблуках. И только обладательницы этих самых ног знают, какой ценой им приходится платить за всеобщее восхищение. А традиционное до недавнего времени выщипывание волос вполне можно приравнять к пытке!

И тем не менее женщины во все времена оставались женщинами и пускались во все тяжкие, лишь бы хорошо выглядеть.

Впрочем, это неудивительно! Ведь зачастую именно от внешнего вида зависело благополучие той или иной женщины. Важную роль в оценке любой женщины играли ноги, и можно представить себе, сколько неутешного горя приносили да и продолжают приносить молодым девушкам кривые и покрытые растительностью ноги.

Именно ноги являлись заботой всех женщин во все времена, и стоила им эта забота довольно дорого. Нет, не в смысле денег, а воли и… здоровья. Ведь это сейчас в любом городе открыто огромное количество всевозможных фитнесс-клубов, где опытные специалисты помогут увеличить бедра, уменьшить талию и сделать по возможности стройными ноги.

В древности все было не так, и женщины шли на самые настоящие пытки, дабы иметь красивое тело. Многим, конечно, известна новелла Мопассана «Мать уродов», героиня которой делала из своих детей с помощью специальных корсетов страшилищ прямо в утробе, дабы потом выгодно продать их владельцам бродячих цирков и балаганов. Точно так же в Китае делали хорошие ноги, только уже после рождения девочки и с помощью бинтов.

Чтобы девушка соответствовала царившему тогда в обществе идеалу красоты, ей бинтовали ноги, придавая им форму полумесяца. А все началось с одного китайского императора, который приказал выстроить для своей жены сцену в форме большого лотоса, на которой она танцевала бы с перебинтованными ступнями.

Почин был мгновенно подхвачен, и все более или менее знатные дамы Поднебесной стали следовать примеру жены императора. Однако танцами дело не кончилось, уже очень скоро мода стала чуть ли не обязательной для многих девушек, и маленькие ножки не только считались самой интимной и сексуально привлекательной частью женского тела, но и служили своеобразным символом женственности.

Девушка с забинтованными по всем правилам ногами удачно выходила замуж. Даже имевшие маленькие ступни проститутки имели больше шансов не только заполучить богатого клиента, но и выйти за него замуж. Идеалом женской ноги являлась «тонкая, маленькая, острая, изогнутая, благовонная, мягкая и симметричная». Такую ножку называли «золотым лотосом», и идеальным такой «лотос» считался только тогда, когда его длина не превышала… десяти сантиметров.

Впрочем, бинтование ног многие историки объясняют отнюдь не стремлением женщин к красоте, а… самой обыкновенной ревностью мужчин, которые под предлогом создания красивых ног просто-напросто старались удержать женщину дома, полагая, что буквально стреноженная жена не могла далеко уйти. И ничего удивительного в таком отношении к женщине не было, поскольку оно было освещено господствующей в Китае конфуцианской идеологией, которая однозначно считала, что женщина создана только для работы по дому и рождения детей.

Вряд ли подобные проблемы касались той категории людей, которых принято называть простыми. Да и зачем было бинтовать ноги какой-нибудь крестьянке, если после тяжелого рабочего дня она и так едва держалась на них!

Другое дело обеспеченные люди, которые совершенно искренне считали, что забинтованные ноги придают дополнительную соблазнительность походке, при которой женщины раскачивали бедрами. А они ими действительно раскачивали, поскольку при ходьбе им приходилось балансировать. Была и еще одна причина, по которой женщин заставляли бинтовать ноги.

Ходьба с бинтами неизбежно вела к некоторым физическим изменениям в строении женского тела, и в частности к сужению таза, что увеличивало наслаждение в минуты близости.

Как это достигалось? Когда девочке исполнялось 4 года, четыре пальца ноги подгибались вниз и накрепко привязывались к ступне. Бинты время от времени меняли, а стопа оставалась на уровне тех самых десяти сантиметров, которые считались идеалом.

И надо ли говорить, какие мучения испытывали будущие красавицы в течение последующих пяти лет, пока наконец стопа не принимала свою окончательную форму и не исчезали болезненные ощущения? С бинтами женщины ходили всю жизнь и снимали их только для того, чтобы привести в порядок ногти и вымыть их. Все это время они ощущали вполне объяснимый дискомфорт, и не случайно в начале прошлого века в Китае развернулось широкое движение против бинтования ног. А вот правившие Китаем в течение почти трехсот лет маньчжуры ноги своих девочек не бинтовали.

Конечно, нам трудно представить себе женщину с ногами в десять сантиметров, да и вряд ли подобное зрелище способно доставить удовольствие. У каждого народа и времени свое представление о красоте. И когда многие смотрят на портрет польской красавицы Марины Мнишек, из-за которой сходил с ума Лжедмитрий, они только недоуменно пожимают плечами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное