Тайны Востока

Школу он к этому времени бросил. И отнюдь не по причине нежелания или неспособности учиться. Он знал к этому времени куда больше того, что ему могла предложить школьная программа, и ему было откровенно скучно. Сменив несколько работ, он увлекся джиу-джитсу и искусством меча в тренировочном центре Шинкаге Рью.

Он быстро прогрессировал, но неожиданно заболел и был вынужден уехать домой, где женился и на какое-то время занялся хозяйством. Вскоре началась русско-японская война, Морихей отправился на призывной пункт и… был забракован — его рост равнялся полутора метрам.

Конечно, Морихей был расстроен, и чтобы все-таки попасть в армию, он часами висел на сучьях деревьев, надеясь таким образом увеличить рост.

Он не вырос, но в армию тем не менее его взяли, и счастливый Морихей стал солдатом пехотного батальона. Несмотря на маленький рост, он сразу же стал выделяться среди остальных солдат, и уже очень скоро командир предложил Морихею поступить в национальную военную академию.

Однако Морихей не собирался становиться профессиональным военным и уже тогда решил посвятить всю свою жизнь изучению боевых искусств. Благо что обрадованный таким решением отец построил на ферме спортивный зал и пригласил известного специалиста по джиу-джитсу Такаки Кийоичи. Через несколько месяцев занятий учителю стало ясно, что в его руки попал самый способный ученик, какого он только видел в своей жизни. И ему то и дело приходилось уговаривать Морихея, который стал чересчур уж усиленно интересоваться политикой, не размениваться и стать настоящим мастером.

В 1912 года Морихей вместе с семьей переехал на Хоккайдо, где продолжил упорные тренировки, и отец с изумлением смотрел на его тело, казавшееся теперь железным. Вскоре Морихей познакомился с великим мастером Дайто-рью Айки Джутсу Сокаку Такедой, и эта встреча многое изменила в его жизни. Глядя на работу знаменитого бойца, он только теперь осознал, насколько отстает практически по всем показателям от настоящих мастеров и, позабыв о политике, принялся работать за троих.

Он уже многого достиг, и тем не менее все чаще и чаще стал задумываться над тем, что слишком мало внимания уделяет моральной стороне дела. Он уже давно начинал догадываться, что за всеми приемами и ударами должно было стоять нечто большее, нежели просто умение победить противника. Но что? Неужели валить людей с ног, раз за разом побеждая их — единственное предназначение боевого искусства? Это было бы слишком примитивно. Да и какая цена такой победе? Каким бы умелым воином он ни был, рано или поздно найдется еще более искусный мастер и победит его. А если так, то любая победа над другими — относительна.

Ведь в глазах природы — а чему, как не ее законам должен следовать человек — любая победа не имеет никакой цены и содержит в себе не больше смысла, чем бьющиеся о скалы морские волны. Значит, находя смысл боевого искусства только в победах над другими, он потратил впустую чуть ли не половину своей жизни? Да и что толку побеждать других и быть неспособным победить самого себя, вместе со своим эгоизмом и тщеславием?

Да, не раз вздыхал Морихей, наверное, это все же весьма сомнительное удовольствие — видеть у своих ног поверженного соперника и быть рабом собственных слабостей. Да и что значит такое удовольствие? Человек, как он уже начинал понимать, обязан стоять выше всей этой унижающей его суеты…

Изо дня в день росли в нем сомнения, и он принялся так же тщательно воспитывать свой дух, как некогда тренировал свое тело. Теперь ему противостояли куда более могущественные противники — невежество, эгоизм, тщеславие, зависть — и победить их оказалось куда труднее, нежели самого сильного из всех его соперников. И только сейчас он понял всю глубину некогда услышанного им выражения Лао-цзы о том, что подлинного могущества достигает лишь тот, кто сможет победить самого себя. Тогда он только посмеялся над этими словами. Но теперь…

Уешиба стучался в двери знаменитых храмов, изучал философию и беседовал с монахами. Он подолгу жил один, часами медитируя под водопадами, дабы открыть наконец «глаза души своей». Отбросив деревянный меч, теперь ему совершенно не нужный, он сутками бродил по горам, стараясь найти ответы на мучившие его вопросы.

Его искания не пропали даром, и в один прекрасный день «глаза его души» открылись.

Он вернулся в Ширатаки, построил там доджо, как назывался по-японски спортивный зал, и пригласил Такеду. В это время очень серьезно заболел его отец, Морихей продал большую часть своего имущества и оставил доджо Такеде. По пути домой он посетил Аябу, центр новой религии Омото-кио, где и познакомился с ее основателем Онисабуро Дегучи.

Целых три дня провел он в Аябу, и когда приехал домой, его отца уже не было в живых. Морихей быстро продал землю и перебрался в Аябе, где в течение восьми лет самым серьезным образом изучал Омото-кио. Все это время он не только упорно тренировался, но и учил других. И все чаще он стал задумываться над неясными образами будущего воинского искусства, в котором бы не было места нападению и агрессии.