Читаем Тайны Востока полностью

Неким образом Ким Ир Сен оказался в Пекине и получил среднее образование в одной из столичных школ. В старших классах он увлекся политикой и вступил в подпольный марксистский кружок местной нелегальной организации китайских комсомольцев. Его подпольные университеты длились недолго — в 1929 году кружок был раскрыт, и 17-летний Ким Сон Чжу провел более полугода в тюремной камере. Дорога жизни была выбрана, и после освобождения Ким Сон Чжу, даже не подумав заканчивать школу, вступил в один из партизанских отрядов, созданных Китайской компартией, сражавшийся с японцами. А несколько позже вступил в компартию. Он отличился в нескольких боях, и вскоре был назначен командиром всех партизанских частей в провинции Цзяндао.

В конце тридцатых годов японцы решили покончить с надоевшими им партизанами и перевели в Маньчжурию большие силы. Партизанам приходилось нелегко — они постоянно несли тяжелые потери. В декабре 1940 года Ким Ир Сен вместе с небольшим отрядом вышел из окружения и попал на территорию Советского Союза. Поначалу его держали в специальном лагере, как всех других перебежчиков. Но поскольку связей, порочивших его, не обнаружилось, его направили на курсы Хабаровского пехотного училища. К этому времени он был уже женат на Ким Чжон Сук, родившей ему сына в феврале 1942 года, которого назвали русским именем Юра.

Весной 1942 года Ким Ир Сен закончил курсы, получил звание капитана и был отправлен на службу в отдельную стрелковую бригаду, сформированную из перешедших на советскую сторону маньчжурских партизан. Правда, тогда его называли Цзинь Жичэн — по китайским правилам чтения его именных иероглифов.

За время службы у Ким Ир Сена родилось еще двое детей — сын и дочь — и снова детям дали русские имена. Судя по всему, молодой офицер и не помышлял о возвращении на родину.

Однако судьба решила иначе. Не принимавшая участия в войне с Японией бригада была расформирована, а ее солдаты и офицеры получили новые назначения в освобожденных городах Маньчжурии и Кореи. Их использовали как помощников советских комендантов для обеспечения взаимодействия советских военных властей с местным населением. Ким Ир Сену достался Пхеньян, и в октябре 1945 года он приехал в будущую столицу Северной Кореи. Там с легкой руки командующего 25-й армией генерала И. М. Чистякова, произнесшего речь на пхеньянском стадионе в честь армии-освободительницы, жители Кореи впервые услышали о «национальном герое» и «знаменитом партизанском вожде». Началось восхождение Ким Ир Сена…

Официальная северокорейская историография утверждает, что с самого начала своей деятельности Ким Сон Чжу возглавлял созданную им Корейскую народно-революционную армию, которая действовала практически самостоятельно, хотя и была в контакте с частями китайских коммунистов. Эти утверждения, разумеется, не имеют никакого отношения к действительности.

Корейской народно-революционной армии никогда не существовало, миф о ней — это лишь часть кимирсеновского мифа, возникшего в конце 1940-х гг. и окончательно утвердившегося в северокорейской историографии десятилетием позже. Корейская пропаганда всегда стремилась представить Ким Ир Сена в первую очередь национальным корейским вождем, и поэтому старалась скрыть его прошлые связи с Китаем или Советским Союзом. Поэтому северокорейская печать не упоминала ни членство Ким Ир Сена в Китайской компартии, ни его службу в Советской Армии. В действительности же Ким Сон Чжу был бойцом одного из многочисленных партизанских отрядов Китайской компартии, членом которой он и стал вскоре после 1932 года. Примерно в это же время он принимает и псевдоним, под которым ему предстоит войти в историю — Ким Ир Сен.

В декабре 1945 он был назначен председателем Северокорейского оргбюро компартии Кореи, а в феврале с подачи советских военных властей возглавил Временный народный комитет Северной Кореи, являвшийся, по сути дела, временным правительством страны. Так, без всяких усилий, Ким Ир Сен стал руководителем Северной Кореи.

По решению Потсдамской конференции Корея оказалась разделенной по 38-й параллели на советскую и американскую зоны оккупации. В результате на Юге к власти пришел Ли Сынман. И Пхеньян, и Сеул претендовали на то, что именно их режим является единственно законной властью на полуострове. Дело явно шло к войне.

Окончательное решение начать войну было принято, по-видимому, весной 1950 года во время визита Ким Ир Сена в Москву в беседах со Сталиным. Ким Ир Сен принял самое активное участие в подготовке войны с Югом, которая началась внезапным ударом северокорейских войск ранним утром 25 июня 1950 года.

Война шла с переменным успехом, и к весне 1951 года позиции войск противостоящих сторон оставались почти такими же, как в начале войны. К тому времени Ким Ир Сен уже полностью освоился со своей новой ролью и превратился в опытного политика.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное