Читаем Тайны Востока полностью

Карьеру кинозвезды прервал арест. Решив, что актриса является агентом коммунистов, гоминьданцы посадили ее в тюрьму, где она провела восемь месяцев. А затем так же внезапно, без всяких объяснений, выпустили на свободу. По слухам, Цзян Цин была обязана своим освобождением вмешательству неизвестного, но весьма влиятельного иностранца. И, как говорили, на то была причина. Цзян Цин вступала в бесчетное количество любовных связей, о которых со смаком писали шанхайские газеты, и понимала толк в любви.

Она два раза вступала в брак, и ее второй муж, достаточно известный кинокритик Тан На от ревности и отчаяния несколько раз пытался наложить на себя руки. Но интересы Цзян Цин простирались дальше какого-то там кинокритика, и она уже тогда мечтала о муже, который был бы… первым человеком в Китае! В конце концов она бросила своего немолодого покровителя и двоих детей, и Тан На в очередной раз пытался покончить с собой. О драме известного киноведа узнали журналисты, и все газеты словно по команде набросились на Цзян Цин, обвинив ее во всех смертных грехах.

Цзян Цин мало волновали все эти сплетни, и тем не менее она переехала в Яньань. Стать крупной звездой в Шанхае не хватало таланта, брак с легкомысленным и чересчур впечатлительным Тан На начинал утомлять. Да и опасно было оставаться в этом городе — шла война с Японией, и никто не смог сказать, чем она закончиться.

Вместе с ней в Яньань отправился и ее очередной любовник, молодой коммунист-подпольщик Юй Цивэй, который помогал американскому журналисту Эдгару Сноу добиться расположения руководства КПК. Как и всем прибывшим, Цзян Цин предстояло пройти проверку на благонадежность. Это было не так легко, как казалось на первый взгляд. У актрисы не было никаких документальных доказательств того, что она вступила в партию в 1932 году, да и ее чудесное спасение из гоминьданских застенков выглядело весьма подозрительным. Однако любовник поручился за свою подругу перед партией, она приступила к изучению марксизма-ленинизма, а в апреле 1938 года устроилась на административную работу в Академию литературы и искусства имени Лу Синя.

Мао Цзэдун впервые увидел Цзян Цин летом, но не обратил на нее особого внимания, поскольку все еще надеялся восстановить добрые отношения со своей женой Хэ Цзычжэнь. Но когда стало ясно, что это невозможно, он сосредоточил свое внимание на Цзян Цин.

Так началась их связь, и уже очень скоро Цзян Цин стала личным помощником Мао в Военной комиссии. Они поселились вместе, и Мао дал несколько обедов для коллег из Политбюро, на которых Цзян вела себя как полноправная хозяйка его дома. Без каких-нибудь официальных церемоний была отпразднована их свадьба.

Правда, Политбюро, было против женитьбы видного партийного лидера на известной своим весьма сомнительным прошлым актрисе, и Мао пришлось отстаивать на специальном заседании свое право устраивать личную жизнь по собственному усмотрению. Удалось ему это с помощью Кан Шэна, который тоже делил ложе с дочерью своей батрачки и очень надеялся на то, что с ее помощью будет оказывать влияние на могущественного Мао, «поручился» за свою землячку. И тем не менее высшее руководство, памятуя о том, с кем связывал жизнь их товарищ, поставило перед ним три жестких условия: Цзян Цин не будет занимать ответственных постов, не будет мозолить глаза широкой публике и посвятит себя исключительно заботам о своем муже.

Свадьба состоялась. Помня о печальной судьбе его трех жен, она не собиралась следовать по их пути. Ведь уже тогда она замыслила стать не только первой леди, а обрести власть и руководить страной вместе с мужем, а еще лучше без него! Нет, убивать его она не собиралась, а вот потеснить — пожалуй!

Но события не форсировала и принялась играть самую главную в своей жизни роль, выдавая себя за заботливую и ненавязчивую хозяйку. Правда, со временем Цзян Цин стала подчеркивать, что она не только жена, но друг и соратник Мао. Она называла его на людях Председателем и, якобы ни на что не претендуя, старалась быть полезной ему.

Мао решил доверить своей супруге управление его личными секретарями, как это уже делали до нее его предыдущие жены. Это, конечно, очень не понравилось Цзян. Ее помыслы шли гораздо дальше управления какими-то там марионетками, и она мечтала о выходе на новую для нее сцену — политическую! Она была гордой женщиной, и ей всегда хотелось видеть себя в свете прожекторов. Тем не менее до поры до времени ей пришлось смирится с уготованной ей ролью, поскольку ее отношения с Мао складывались далеко не лучшим образом. И если окружавшие их люди видели в ней преданную супругу и мать, то сам Председатель все больше и больше разочаровывался в бывшей танцовщице, которая не приветствовала его привычку до утра сидеть с книгами и желание спать отдельно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное