Читаем Тайны Востока полностью

Но Голда не отчаивалась и своим энтузиазмом и энергией заражала других. Ее избрали в управляющий комитет и отправили делегатом на сионистский конвент, где она встретила Бен-Гуриона, Берта Кацнельсона, Залмана Шазара и Давида Ремеза, которые позже стали национальными лидерами. Они по очереди спали с Голдой, которая и в этом отношении оказалась весьма энергичной особой. И, забегая вперед, скажем, что после того, как она встретила в 1928 году Залмана Шазара, «дикаря с энциклопедическим умом», который стал ее наставником и любовником, они с Моррисом разъехались, хотя и не были разведены.

Шазар, блестящий оратор, со временем станет президентом Израиля, окажет на Голду наибольшее влияние и приведет ее к присяге в качестве премьер-министра в 1968 году. Ну а тогда, в тридцатых, они много ездили по миру, Шазар обещал развестись и жениться на ней, но так и не сдержал своего обещания.

После Шазара у Голди было много подобных связей, и ее завистники стали называть ее не иначе как «Меир-матрац». А она не обращала на сплетни никакого внимания и продолжала свои игры. И она знала, что делала! Давид Бен-Гурион, Давид Ремез, Берт Кацнельсон, Залман Аранн и Генри Ментор были признанными лидерами сионистского движения, и так или иначе все они помогали ей взбираться на ту самую вершину, которую она наметила себе еще совсем маленькой девочкой, когда впервые побывала на сионистских вечерах своей сестры.

Ее связь с Ремезом длилась всю их жизнь, и даже его жена была очарована ею. Ремез добился для Голды многих должностей в партии, и как признавалась Меир, был ее «компасом». Ну а сам Ремез всегда считал Меир обладательницей «огромной личной магии». Другой любовник, Кацнельсон, или, как его чаще называли, Сократ Израиля, назначил ее в тридцатые годы на первую ответственную должность — главы департамента взаимопомощи.

Меир отмечала, что Аранн внес в ее жизнь фантазию. Что же касается Ментора, очень энергичного человека и руководителя американского фонда, то он стал ее наперсником и любовником, когда она собирала деньги в Америке в тридцатые годы.

Трудно сказать, что было в ее отношениях первично: любовь или же все-таки прицел на то, что любившие ее мужчины могут сделать для осуществления ее мечты. Но несомненно то, что Голда была страстной женщиной и жила, как ей нравилось. Хотя, конечно, полностью отрывать ее чувства от реальной политической ситуации вряд ли было возможно даже ей. И далеко не случайно самой Голде принадлежит весьма многозначительная в этом отношении фраза: «Я знаю, что мои дети, когда были маленькими, много страдали по моей вине». Но иначе и не могло быть: она отдавала себя борьбе полностью и была готова пожертвовать ради идей сионизма даже интересами своей семьи.

Но все это будет позже, а пока Голда вернулась домой и начала изучать арабский и иврит. Но уже очень скоро ей пришлось переехать в Тель-Авив, поскольку взбунтовался муж, который всей душой возненавидел этот ужасный кибуц. В 1923 году у них родилась дочь Сара, а еще через три года — сын Менахем. Голда стала работать в Иерусалиме секретарем Женского трудового совета и открыла прачечную. На следующий год она стала казначеем и начала принимать участие в международных конференциях.

В 1929 году она стала делегатом Американской сионистской партии и отправилась в качестве делегата на Всемирный сионистский конгресс. Именно там она сошлась с Шазаром Залманом, с помощью которого стала секретарем Организации женщин-пионеров в США, где организовала американские отделения.

Голда уехала в Нью-Йорк и в течение двух лет разъезжала по стране. И повсюду пользовалась успехом как политик и женщина, несмотря на то, что одевалась более чем скромно и не пользовалась косметикой. Ее биограф Мартин писал: «Она была замечательной, очень хорошо выглядела, и всегда вокруг нее была некая атмосфера таинственности. Ее глаза были полны волшебства». И благодаря этим самым «полным волшебства глазам» она никогда не была одна, и ее постоянно окружало множество тайных и явных романтических поклонников.

В тридцатые годы Меир объездила весь мир как представитель Всемирной сионисткой организации и Еврейского агентства за Палестину. Она занимала множество постов, была известна как Золотая Девушка сионистского движения, и все известные люди Израиля были ее друзьями или любовниками.

В послевоенной борьбе за установление независимого еврейского государства Голда присоединилась к группе Бен-Гуриона, которая была арестована и заключена в тюрьму в самое критическое время в истории сионистского государства. Лидеры этой группы назначили Меир номинальной главой правительства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное