Читаем Тайны Востока полностью

Беназир Бхутто родилась 21 июня 1953 года в Карачи в семье профессионального политика Зульфикара Али Бхутто и бизнесвумен Нусрат Испахан. Вряд ли девочка хоть как-то проявила свой характер в первые дни после своего рождения, и тем не менее родители решили назвать ее Беназир, что значит «безжалостная».

Да, говоря откровенно, она и в школе не проявляла жестокости, а если чем и привлекала к себе внимание, так это только своей красотой и хорошими способностями. Но если бы она даже и не стала со временем премьер-министром Пакистана, то в историю своей страны все равно бы вошла — она стала первой пакистанской девушкой, которая отправилась на учебу за границу.

Отец отправил свою шестнадцатилетнюю дочь в Америку, и, как вспоминала потом сама Беназир, она очень волновалась и долго не решалась переступить порог храма науки и даже плакала. Но стоило только приступить к занятиям, как все ее волнение пропало, и она с удовольствием принялась постигать свою будущую специальность.

Через пять лет Беназир получила диплом бакалавра философии, политики и экономики и отправилась в Оксфорд изучать международное право и историю дипломатии. С некоторых пор она решила посвятить себя политике, и ей были необходимы хорошие знания.

Ничего удивительно в ее выборе не было. Скорее он был закономерен. Беназир Бхутто была представительницей очень богатого и влиятельного рода, ее отец был прирожденным политиком и занимал в государстве важные посты министра иностранных дел, президента и премьер-министра Пакистана. Кто знает, не подумывал ли он, давая своей дочери имя «безжалостная» об ее участии в политике, где слабые и сентиментальные не выживали. Это он познал на собственном печальном опыте.

В 1977 году в стране пришел к власти в результате военного переворота генерал Зия-уль-Хак и сразу же арестовал Зульфикара Али Бхутто по обвинению… в убийстве. Через несколько дней была посажена под домашний арест и Беназир, и когда в начале апреля 1979 года отца повесили, семье не позволили участвовать в похоронах.

Зия-уль-Хак знал, что делал. После ареста Зульфикара Али его жена и дочь возглавили основанную им Пакистанскую народную партию, сразу же вставшую в оппозицию к режиму. И генерал не без оснований опасался, как бы похороны такого видного политика не превратились в демонстрацию протеста со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Он подстраховался, изгнав из страны жену и дочь казненного. Прекрасно понимая, что в Пакистане они не только лишены какой-либо возможности бороться с режимом, но и подвергаются смертельной опасности, они покинули страну. На что они надеялись? Да только на то, что рано или поздно в такой неспокойной стране, как Пакистан, снова обострится обстановка и они смогут возглавить борьбу против диктатора.

Младший брат Беназир Шах Наваз не захотел ждать и попытался бунтовать против режима. Однако его попытки закончились для него плачевно, он был арестован и, не желая быть казненным, покончил с собой в тюрьме.

Тем временем ситуация в стране изменилась, Беназир с матерью вернулись в Пакистан и были избраны сопредседателями Пакистанской Народной Партии. Но стоило только Беназир организовать многотысячную демонстрацию в Карачи в День независимости Пакистана, как она была на целый месяц брошена в тюрьму.

Напряжение в стране продолжало расти, в мае 1988 года Зия-уль-Хак распустил парламент, сместил премьера и назначил свободные выборы. Правда, Беназир на них дорога была заказана, поскольку диктатор объявил Пакистан мусульманским государством, и согласно законам ислама женщины не имели права принимать участия в общественной и политической жизни.

Но все было напрасно. В августе Зия-уль-Хак весьма своевременно погиб в авиакатастрофе, что, конечно же, вызвало множество слухов и предположений. Да и как-то трудно было поверить в случайную гибель первого лица в самый подходящий для этого момент. И не зря многие политики и по сей день называют гибель «мистической».

К этому времени Беназир уже год была замужем за Асифом Али Зардари — видным политиком и бизнесменом, который стал первым помощником Беназир во всех ее начинаниях. Нет смысла рассказывать о той политической кухне (она везде одна и та же, грязная и продажная), с помощью которой Али Зардари сделал Беназир премьер-министром и привел в 1988 году к власти Пакистанскую народную партию, во главе которой стояла его жена. И вот тут-то Беназир доказала, что ее не зря назвали «безжалостной». Все ее политические враги были мгновенно арестованы и брошены в тюрьмы. Беназир занимала кресло премьер-министра два года, пока президент Пакистана не обвинил ее кабинет в коррупции и не назначил новые выборы. Конечно, Беназир попыталась бороться, но музыку заказывали теперь другие люди, ее партия потерпела поражение, а сама она в который уже раз оказалась в тюрьме.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное