Читаем Тайны Востока полностью

Особенно в этом отношении выделялся 1-й армейский корпус А. И. Кутепова. Корпус разместился в шести километрах от города Галлиполи — в «голом поле». Галлиполи — древний Херсонес Фракийский — уже много лет служил мостом между Европой и Азией. Когда-то здесь переходили в Малую Азию отряды спешивших освободить Гроб Господень крестоносцев. Отсюда переправлял в Европу свои войска основатель Османской империи Мехмед II. Здесь в давние времена располагался один из самых крупных невольничьих рынков, где торговали захваченными в полон запорожцами. И именно здесь, на Галлиполийском полуострове, закончили свою жизнь сотни взятых в плен во время Крымской войны русских солдат.

Это было известное место, и все же куда больше для этой совершенно безлюдной и продуваемой насквозь жестокими ветрами равнины подходило ее другое название — «Долина роз и смерти». Роз здесь, правда, давно не было, а вот змей и москитов хватало в избытке. Помимо всего прочего, на полуострове свирепствовала лихорадка, которая уносила каждый день десятки жизней.

Конечно, жизнь в таких условиях накладывала свой отпечаток на боевой дух армии, и тем не менее Врангель и Кутепов принялись за работу. «Я буду беспощадно взыскивать за малейшее упущение по службе, — заявил Кутепов, — и предавать суду всех нарушителей правил благопристойности и воинского приличия!» Постепенно жизнь в лагере налаживалась. Особое внимание Кутепов уделял военной подготовке. Устроился и быт армии. В городе открылись различные мастерские, аптека, театр. В самом лагере разбили клумбы, на которых из цветных камней выкладывали полковые эмблемы и символы Российской империи. В полковых церквах шло православное богослужение.

В феврале Врангель посетил Галлиполи и остался очень доволен увиденным. Военные смотры наглядно продемонстрировали силу и сплоченность его солдат и офицеров. Порадовал барона и высочайший боевой дух армии, и весной 1921 года он все чаще стал говорить о скором возвращении в Россию. Он очень рассчитывал на восстание в Тамбовской губернии, ожесточенную борьбу в руководстве РКП(б) и особенно на кронштадтский мятеж. Ждал он помощи он и от союзников, а чтобы расположить их к себе, Врангель предложил использовать его армию для несения оккупационной службы в районе Проливов и для борьбы против Ататюрка, который срывал все планы западных государств по расчленению Османской империи и поддерживал тесные отношения с большевиками.

Союзники не ответили ни на одно из этих предложений, поскольку над Европой веяли уже совсем другие ветры. Так и не сумев одержать военной победы над большевиками, союзники начинали пересматривать свое отношение к советской России и находили более выгодным торговать с нею, нежели поддерживать враждебные ей силы. Коммерческие интересы оказались выше принципов непримиримой борьбы с советской властью, на которых основывалась вся идеология Белого движения. И, конечно, далеко не всем нравилось квартирование на всегда взрывоопасных Балканах мощной вооруженной силы.

Вполне понятно, что в этих условиях непримиримость Врангеля, который не желал складывать оружия и был убежден в своей победе, становилась очень неудобной и опасной. Как для самих большевиков, так и для тех кругов Антанты, которые намеревались, по выражению Ллойд-Джорджа, «торговать с дикарями». Французская администрация делала все возможное, чтобы изолировать «Черного барона» от его армии, мешала его поездкам по военным лагерям.

Круг общения Петра Николаевича был ограничен членами его семьи и ближайшим окружением в здании бывшего российского посольства, ставшего своего родом общежитием для беженцев. У него была каюта на яхте «Лукулл». Яхта уже тогда считалась ветераном. «Колхида», как изначально называлась яхта, была построена в 1866 году в Англии, в 1890 года ее купило Морское ведомство России, и она стала кораблем российского посла в Османской империи. В 1914 году «Колхида» стала судном для связи, в декабре над яхтой, которая уже успела превратиться в «Лукулл» поднялся красный флаг, а в апреле 1918 года она несколько дней простояла под вымпелом самостийной Украины. Затем в течение полугода яхта находилась под контролем германской оккупационной администрации в Крыму, а затем — союзнической, и только в апреле 1920 года над нею снова взвился андреевский флаг, и зачисленный в состав белогвардейского флота в качестве канонерской лодки «Лукулл» отправился в свой последний рейс к берегам турецкой столицы.

Как только Врангеля ограничили в передвижениях, яхта сразу же превратилась в его боевой штаб, и на нее каждый день приезжали всевозможные чиновники, командиры расположенных в Турции и на Балканах частей и иностранные представители. На борту «Лукулла» проходили и заседания так называемого «Русского совета» — своеобразного правительства при главнокомандующем русской армией, главной задачей которого было устройство русских военных и гражданских беженцев. Иногда Врангель бывал настолько занят всеми этими переговорами и решением неотложных дел, что неделями не сходил на берег.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное