Читаем Тайны Востока полностью

И эта самая голова нашлась довольно быстро. Это был двадцатишестилетний генерал Наполеон Бонапарт, который в результате переворота взял власть в свои руки. Получив огромную контрибуцию из Италии, он выкупил у русского купца знаменитый бриллиант, и лучшие ювелиры Парижа вправили его в лучшую шпагу Европы. На него сразу же лег отсвет славы великого полководца, и при дворе с новой силой возобновились разговоры о его магических свойствах камня. При этом все словно позабыли кровавую историю бриллианта. И только один из прорицателей, знаменитый на весь Париж колдун Фортунатус, предупредил Наполеона о печальном предзнаменовании.

10 августа 1793 года Париж праздновал крушение монархии. Наполеон тоже решил отметить этот исторический день и отправился с приятелем в знаменитый ресторан «Во-Гале» на улице Бонди, где уже вовсю царило веселье. Офицеры едва успели выпить по бокалу шампанского за свержение монархии, как их внимание привлек появившийся в ресторане известный на весь Париж знаменитый гадальщик. И уже очень скоро колдун, одетый в усеянное серебряными звездами длинное черное платье и остроконечную шляпу, предстал перед их столиком. Пристально взглянув на сидевших перед ним молодых людей, колдун взял одного из них по имени Ласказ за руку.

— Тебя ждет хорошее будущее, — произнес он таким глухим голосом, что тот вздрогнул. — Ты будешь иметь многое из того, что ты хочешь иметь, но, — улыбнулся он, — мечты твои далеко не простираются, в отличие, — перевел он взгляд своих глубоко посаженных темных глаз на Буонапарте, — от твоего товарища, который…

Неожиданно для всех сохранявший совершенное спокойствие Наполеон резко оборвал гадальщика.

— Замолчи, старик! — властно произнес он. — Я не нуждаюсь в твоих глупых пророчествах и сам знаю свое будущее!

И случилось странное. Державший в страхе всю округу Фортунатас, даже не подумав спорить, покорно замолк.

— Да, — после небольшой паузы продолжал он, — ты все знаешь сам, но, — понизил он голос, — помни: земная слава подобна дыму, и рано или поздно она рассеется, и тот день, когда ты украсишь эфес своей шпаги драгоценным камнем, будет началом твоего конца…

— Хорошо, — холодно кивнул Наполеон, — я запомню…

К удивлению всех присутствующих, колдун поклонился и, не обращая внимания на многочисленные призывы с соседних столов, быстро двинулся к выходу. И сидевшие за ближними столиками люди могли слышать, как он повторял одни те же слова:

— Великий и несчастный, великий и несчастный…

Наполеон не был суеверным. Тем более что другие астрологи предсказывали победу французского оружия. Ведь победоносные армии вела в бой шпага, украшенная лучезарным и прославленным на весь мир алмазом. Наполеон не мешал разговорам о магических свойствах камней и вещей, поскольку они способствовали росту его славы, помогали развитию ювелирного дела и пополняли казну.

Несмотря на зловещее предсказание Фортунатоса, лучи «Регента» освещали победы при Аустерлице, Маренго и Фридланде. Однако непрерывные войны требовали огромных затрат, и уже очень скоро Наполеону пришлось заложить свой талисман. Но все было напрасно. Груды золота, которые он получил под залог, уже не смогли выправить положение, и после отречения императора и реставрации Бурбонов камень возвратился в королевскую сокровищницу.

С той поры никто уже не осмеливался продавать его, поскольку его хранила уже не только историческая и художественная ценность, но и налет мистики, связанной с именем Наполеона. И лишь однажды камень сняли с его бархатного ложа. Это произошло в 1940 году, во время нашествия немцев. Исторический алмаз замуровали в каминную полку замка Шабор, и только после войны он снова занял свое законное место в Лувре, где хранится и по сей день со всеми своими тайнами и секретами…

ТАЙНЫ СВЯТОЙ СОФИИ

Не много найдется в мире творений рук человеческих, которые могут по своему совершенству сравниться со стамбульским собором-музеем Святой Софии, который нередко называют «центром мира».

Святую Софию построил в 532–537 гг. византийский император Юстиниан I, который пожелал таким образом не только увековечить себя в истории, но и затмить этим собором все созданное до него. Он решил соорудить его там, где во времена правления Константина Великого, имя которого носил город на берегах Босфора, стояла небольшая базилика. О том, какой должна быть церковь, императору во сне рассказал ангел.

Ну а когда между императором и архитекторами возник спор о том, сколько окон должно быть под куполом, ангел «рекомендовал» три в честь святой Троицы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное