Читаем Тайны Востока полностью

Не могла оставить их без внимания и Англия, уже в 1579 году добившаяся для своих подданных тех же привилегий, какими обладали Франция и Венеция. Правда, официального договора с Турцией ей пришлось ждать еще почти сто лет. Но когда он был все-таки заключен, к великой радости английских купцов и политиков, в нем было черным по белому записано: «Дозволяется как английским купцам, так и тем, кто пользуется английским флагом, вести сухопутную и морскую торговлю в Московии через реку Танаис (Дон) или через Руссию (Украину) и вывозить оттуда товары в Османскую империю». Таким образом была выявлена неразрывная связь режима Проливов и интересов российской торговли. В 1612 году подобный договор был подписан с Голландией.

Ну а что же Россия? Неужели она сидела и наблюдала за тем, как шла зримая и незримая война вокруг необходимых ей Босфора и Дарданелл? Конечно, нет — уже в 1700 году Россия, получившая к тому времени Азов и Таганрог, подписала с Османской империей весьма выгодный для нее Константинопольский договор. Правда, столь желанного для нее выхода в Черное море она так и не добилась. Блистательная Порта пригрозила при первом же появлении в Черном море русских торговых или военных судов начать военные действия.

К тому же сам Петр Великий в то время куда больше был увлечен идеей выхода к Балтике. Весьма заметных успехов в вопросе о судоходстве в Черном море Россия добилась только после блестящей Средиземноморской экспедиции А. Орлова и Г. Спиридонова во время русско-турецкой войны 1768–1774 годов, когда она получила в вечное владение часть побережья Азовского и Черного морей. Тогда русские торговые корабли получили наконец право свободного прохода через Босфор.

Но Дарданеллы для России так и остались закрытыми, не имела она пока права держать на Черном море военный флот. И только в марте 1779 года появилась так называемая «Пояснительная конвенция», согласно которой Россия получила наконец право на строительство черноморского флота, который, впрочем, уже строился и без этого. А вот права прохода через Босфор российский военный флот так и не получил. И даже вспыхнувшая именно из-за Проливов война 1787–1791 годов ничего не изменила в их режиме. Но как только над Египтом и Проливами нависла опасность завоевания их Бонапартом, Селим III мгновенно «подобрел» и запросил помощи у России. И уже 23 декабря 1798 года был подписан военный договор с Турцией, предоставивший русским военным судам право свободного прохода через Проливы.

Правда, всего на восемь лет. А когда в конце 1806 года началась очередная русско-турецкая война, Россия мгновенно потеряла возможность вернуть свою средиземноморскую эскадру в Черное море. В это время не дремавшая Англия с ходу взяла закрытые Дарданеллы, и ее эскадра оказалась на рейде Константинополя. А тем временем очнувшиеся турки срочно перевооружили форты и обрушили на эскадру адмирала Дакоурта, возвращавшегося в Средиземное море, такой убийственный огонь, что практически все английские корабли были повреждены. После этого конфуза Британия «забыла» о всегда манивших ее Дарданеллах почти на сто лет — вплоть до Галлиполийской операции в 1915 году, в которой Мустафа Кемаль нанес ей сокрушительное поражение.

И только в 1809 году она подписала с Османской империей Дарданелльский мирный договор, ставший важной вехой в истории Проливов. Ведь именно тогда Порта заявила о том, что Проливы закрыты для военных кораблей всех без исключения стран. И даже полученное Россией в 1833 году разрешение на проход через Проливы, когда Турция снова запросила у России военной помощи, по сути дела, ничего не изменила.

Тем не менее западные державы, испугавшиеся усиления позиции России в зоне Проливов, добились в 1841 году подписания Лондонской конвенции о Проливах, запрещавшей проход через Босфор и Дарданеллы военных кораблей любой державы, за исключением, естественно, турецких. Лондонская конвенция оставалась в силе до начала Первой мировой войны, и только в 1936 году в небольшом европейском городишке Монтре была окончательно решена судьба Проливов, столько веков волновавшая весь мир.

КОНЕЦ ХАЛИФАТА

Провозглашение республики не произвело на Турцию сильного впечатления, и чем отличался президент этой никому не ведомой республики от недавно изгнанного из страны султана, не сказал бы, по всей видимости, никто.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное