Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса

Для нашей темы самое главное, что в результате разрушительной деятельности человека по отношению к естественным ландшафтам пострадали, в конечном счете, сами же люди. Вдобавок междоусобицы вызывали тяжелые экологические последствия. Было на что разгневаться богам на людей!

Как сказано в Библии, Всемирный потоп был ниспослан свыше в наказание человечеству за грехи. И мы приходим к тому же выводу. Вряд ли составители Библии имели в виду экологический аспект Всемирного потопа и греховности людей по отношению к природе и себе подобным. Они рассуждали с позиций нравственности вообще, ориентируясь на необходимость выполнять священные заповеди. Но как бы там ни было, в главном они оказались правы: людям пришлось испытать на себе страшные экологические последствия своей хищнической деятельности.

Рубеж новой эпохи

Легендарный Всемирный потоп, который в реальности обрушился на цивилизацию Двуречья, с полным основанием можно считать важным рубежом во взаимоотношениях человека и природы. Эта катастрофа, судя по всему, была не только природной, но отчасти и техногенной, вызванной искусственно, хотя и неумышленно, конечно («технос» по-гречески означает ремесло, искусство; техногенный — значит «искусственный»).

Приобретает глубокий смысл деление библейской и шумерской истории на до- и послепотопную. Не исключено, что прошла череда катастрофических наводнений (за сто и более лет). Передаваясь из поколения в поколение, предания о потопах превратились, возможно, в единую легенду, в которой реальные события обрели художественную форму и философско-религиозное содержание.

Спастись во время страшного наводнения могли только люди если не нравственно безупречные, то уж, во всяком случае, предусмотрительные, которые, зная о возможном буйстве стихий, на всякий случай строили «ковчеги» или искали спасения на крупных судах.

Крупнейшие потопы или один, наиболее грандиозный из них, засвидетельствовали: человек на планете превратился поистине в великана, стал мощной геологической силой. Таков рубеж новой геологической эпохи — технозойской эры.

Но дело, конечно, не только в великом потопе. Ведь он все-таки был событием локальным, хотя и охватывающим большую территорию и оказавшим влияние на одну из наиболее древних Цивилизаций. Тогда же, около пяти тысячелетий назад, Сахара стала быстро превращаться в бесплодную пустыню — и тоже при активном «содействии» человека. То же самое происходило приблизительно в интервале от V до II тысячелетия до нашей эры в Разных регионах земного шара, включая Австралию.

Следовательно, была немалая правда в хронологии, которой придерживались наши предки, принявшие христианство: они вели счет годам либо от сотворения мира, либо от Всемирного потопа. И хотя точную дату этого события вряд ли можно определить, сам факт природно-техногенной катастрофы действительно приобретает — в новом освещении — принципиальное значение в истории не только цивилизации, но и земной природы.

Получает объяснение и то, что предания о великих потопах сохранились у разных народов в различных местах земного шара (хотя, как мы знаем, не повсеместно). Ведь общая закономерность освоения окружающей среды почти везде была одинакова: люди истребляли леса, осушали болота, обрабатывали поля, пасли стада животных. Человеку с древних времен требовалось от природы значительно больше того, что она предоставляет в естественном состоянии.

Надо отдать должное нашим далеким предкам: они по мере своих сил, возможностей и знаний старались сохранять природные богатства — берегли священные рощи и родники, старались во время охоты не убивать животных больше, чем требуется… Но любые мероприятия были бессильны предотвратить истощение почв, уничтожение лесов, перевыпас скота, истребление некоторых видов диких животных. Потому что число людей возрастало, и в благоприятных условиях достаточно быстро росли также материальные потребности. А технический прогресс позволял людям все более интенсивно эксплуатировать природную среду.

Человек стал абсолютным победителем в противостоянии с природой. И эта победа оказалась опасней поражения. Потому что при всех своих технических возможностях человек остается частью природы, и наносимый ей урон рано или поздно вызовет ответный удар природы.

Может показаться странным, что цивилизации древности могли нанести значительный ущерб окружающей среде. По этой причине ученые долго не желали признавать, что главным фактором в опустынивании Сахары явилась деятельность человека. Как могли первобытные охотники и скотоводы, а также отчасти земледельцы существенно преобразить целые природные зоны?

Однако надо учесть фактор времени, о котором у нас уже шла речь. Ведь изменения накапливались сотни, а то и тысячи лет. Учтем и то, что за эти сроки возрастало и население нашей планеты.

Даже первобытные охотники, широко используя огонь, за тысячелетия формируют ландшафты типа саванн. Об этом свидетельствуют специалисты-палеоботаники.