Тайные архивы русских масонов

Шведская система представляла соединение Символического Иоанновского масонства с Храмовничеством и Розенкрейцерством, причем каждая составная часть внесла свои отличительные черты: Иоанновское масонство — идею достижения рая на земле (по масонской терминологии «златого века Астреи») путем усовершенствования каждой отдельной личности; Храмовничество — идею борьбы на жизнь и смерть с врагами христианства, со всяким злом и насилием, какой бы образ оно ни принимало; Храмовничество же вносило внешний блеск, красоту одежд, пышные обряды средневекового рыцарства; Розенкрейцерство — мистический пиетизм, изучение теософии и алхимии.

Шведская система утверждала свое прямое происхождение от Ордена Рыцарей Храма; непрерывность преемства доказывалась знанием важных тайн Храмовничества; она носила характер иерархической патриархальности и держалась на принципе самовластия, несменяемости властей и беспрекословном подчинении младших лож и младших членов более старым. Степеней насчитывалось десять: Иоан-новские степени: 1) ученик, 2) товарищ, 3) мастер (составляли первый отдел); Андреевские или шотландские степени: 4) ученик-подмастерье и 5) мастер (второй отдел); Рыцарские степени: 6) Братья-сту-арты или Рыцари Востока и Иерусалима, 7) Братья-избранники царя Соломона или Рыцари Храма, или Запада, или Ключа, 8) Ближние св. Иоанна или Братья белой ленты, 9) Ближние св. Андрея или Братья фиолетовой ленты, называемые часто Рыцарями пурпуровой ленты (третий отдел); 10) Братья Розового Креста, которые подразделялись на три класса: 1-й класс, состоящий из членов Капитула, не занимающих в нем должностей, 2-й — из великих должностных лиц Капитула, 3-й — Великого правящего мастера, каковым в Швеции был сам король. 10-я степень составляла так называемый Просветленный Капитул. По уставу должностными лицами Капитулов вообще могли быть лишь потомственные дворяне, считавшие не менее четырех поколений предков-дворян.

Наименование «шведской» система получила на том основании, что она постепенно сложилась из вышеуказанных систем именно в Швеции и развитием своим главным образом обязана была шведскому королю Густаву III, приложившему много труда для ее образования; она признана была Великой ложей в Стокгольме «совершенною и справедливою» (по масонскому выражению). В 1780 году шведская система достигла наивысшего могущества и блеска. Великая Стокгольмская ложа была преобразована, король обеспечил ей свое покровительство особым дипломом и с большой торжественностью, в присутствии 400 масонов, собравшихся в зале Стокгольмской биржи, ввел своего брата, герцога Карла Зюдерманландского, в должность Великого мастера, причем возложил на него горностаевую мантию в знак царственности искусства Вольных Каменщиков.

В самый год торжества шведской системы окончательно была организована в России Национальная ложа дарованием ей подробной инструкции. Из этой инструкции, от 9 мая 1780 года, подлинник коей, за подписанием герцога Карла Зюдерманландского, сохранился в Московском Румянцевском музее[273], мы узнаем, что шведская система на первых же порах встретила большое сочувствие среди петербургских масонов и что Швеция, опираясь на основной договор 1778 года, требовала беспрекословного повиновения русских лож главному шведскому Капитулу и почитала необходимым учреждение Директории при петербургском Капитуле, т. е. совета, в состав коего долженствовали войти избранные из среды избранных, заслужившие наивысшего доверия члены Капитула. В силу инструкции не всему Капитулу, а именно его Директории присваивалось важное право суда над членами масонского Ордена и наблюдение за сохранением Орденских законов, статутов и обрядов.

Знаменательно, что инструкция 1780 года была в силе в «ложах российских», принявших шведский обряд, не только в XVIII, но и в XIX веке до запрещения всех вольнокаменщических работ в 1822 г. Инструкция начиналась как бы предисловием, выяснявшим причины ее составления, а затем уже следовали статьи за номерами; чрез посредство инструкции герцог Карл Зюдерманландский установил окончательно власть свою над русским братством, присоединившимся к шведскому союзу; начало грамоты гласило: «Мы, Карл, Божиею милостью наследный принц Шведский, Готский и Вандальский, герцог Зюдерманландский, наследник Норвежский, герцог Шлезвиг-Голыи-тинский, Стормарский, Дитмарский, граф Ольденбургский и Дель-менгорский, великий адмирал Шведский, непременный генеральный визитатор и главный герольдмейстер священного Ордена Храма Иерусалимского, великий провинциальный мастер VII и IX провинции (т. е. Швеции и России), в Орден, именуемый рыцарь и брат животворящего солнца, сим объявляем: