Тайные общества. Полная история

Затем он основал тайное общество, в котором поначалу кроме него самого состояло всего три человека. Затем их число увеличилось до восьми, причем все эти люди обладали той или иной ученой степенью. Они поклялись не взимать плату за лечение больных, хранить тайну братства и найти перед смертью себе замену. Им не полагалось облекаться в отличающие их от прочих людей наряды, но следовало одеваться так, как принято в той стране, где им случилось оказаться. Раз в год они должны были собираться все вместе в своем Доме Духа Святого.

Розенкрейц умер в возрасте ста шести лет. В 1604 году, когда никого из старейших членов общества розенкрейцеров уже не было в живых, во время ремонта в одном из принадлежащих им зданий братья случайно обнаружили его усыпальницу в форме семигранного купола, а на ее дверях было начертано предсказание: «Я откроюсь через сто двадцать лет». Тело Христиана оставалось нетленным, а в гробнице братья обнаружили много необычных предметов и приборов, а также рукописи Розенкрейца и множество мудрых изречений, в том числе: «От Бога рождаемся. Во Христе умираем. Воскресаем в Духе Святом».

Между 1607 и 1616 годами эти трактаты были опубликованы. Именно из этих книг читатели и узнали о существовании тайного и чтимого ордена Розы и Креста, членами которого являются ученые мужи, знакомые с сакральной мудростью древних и ставящие своей целью «всемирную реформацию человечества».

Чтобы понять смысл этой мистификации, нужно ориентироваться в реалиях начала 1600-х годов, осознать, каким было то время.

Закончились религиозные войны XVI столетия, но мир стоял на пороге кровопролитной Тридцатилетней войны. Единства в христианском мире не было: уже произнесли свои проповеди Мартин Лютер и Жан Кальвин, возникли Англиканская церковь и Богемская церковь, возводившая свою историю к Яну Гусу, но и католицизм не собирался уступать. Силы католической реакции ополчились на ересь, уповая на усиление дома Габсбургов. Протестантские князья на юге и западе Германии объединились в Евангелическую унию, а католики – в Католическую лигу.

Велика была мода на астрологию, оккультизм и мистицизм. Только-только отошел в историю XVI век с его повальным увлечением магией и чернокнижием. Екатерина Медичи во Франции, Елизавета I Английская, император Священной Римской империи Рудольф II, русский царь Иван Грозный – все они держали при себе магов и колдунов, охотно прибегая к их услугам. Оккультные науки, каббалистика, искусство составления ядов, вызывание духов мертвых и вызывание демонов – все эти обряды были в чести. Именно в XVI веке появились страшные сказки-легенды об алхимиках, продавших душу дьяволу: о польском пане Твардовском, немецком Фаусте.

Смерть императора Священной Римской империи Рудольфа II в 1612 году вызвала нечто вроде кризиса. Рудольф II, хоть и был Габсбургом по рождению, вел жизнь далеко не идеальную для католика. Он переместил свой двор в Прагу, ставшую центром алхимических, астрологических и научно-магических изысканий всяческого рода. Его даже прозвали «германским Гермесом Трисмегистом». Император сторонился политических проблем и отличался крайней веротерпимостью. С его кончиной ситуация поменялась.

Главой Евангелической унии стал Фридрих V, курфюрст Пфальца. В 1613 году он женился на английской принцессе Елизавете, и эта свадьба дала протестантам надежду на полное торжество их веры. Надежды эти не оправдались: в 1618 году началось чешское восстание против преемника императора Рудольфа – Фердинанда II, ревностного католика. Повстанцы предложили корону Чехии Фридриху Пфальцскому, но продержался он у власти всего одну зиму. Его армия была разбита в битве при Белой Горе 8 ноября 1620 года, а сам он вынужден был бежать, лишился владений и титула, до конца жизни находился в изгнании. Так началась Тридцатилетняя война.

Но те несколько лет между свадьбой и низложением Фридриха стали золотым веком для всех мыслителей, чьи интересы выходили за жесткие рамки, установленные религией. Среди них были люди, увлекавшиеся герметической философией, алхимией, оккультными науками. Именно в этой среде и были написаны манифесты розенкрейцеров.

Самое раннее из печатных изданий первого розенкрейцерского манифеста «Откровения» датировано 1614 годом. Вышло оно в типографии известного печатника Вильгельма Весселя, державшего мастерскую в городе Касселе, расположенном на реке Фульда в земле Гессен.

Полностью издание называлось довольно пространно: «Всеобъемлющая и Всеобщая Реформация всего этого пространного Мира в целом. Вкупе с Fama Fraternitatis Высокочтимого Ордена Креста Розы, составленным для уведомления всех Ученых мужей и Государей Европы: Также с присовокуплением краткого Ответа Господина Хазельмайера, за который ответ он был схвачен Иезуитами и закован в железа на Галере: Теперь обнародовано в Печати и обращено ко всем искренним Сердцам».