Тайные общества. За кулисами власти

Эти традиции прочно залегли в фундамент масонства. Как и старинные братства, франкмасонские общества XVII века поддерживали между собой постоянную связь и фактически составляли единую организацию. Вот только один пример: археолог Ашмоль, принятый в 1646 году в Уоррингтонскую ложу, в 1682 году безо всяких добавочных церемоний был допущен на заседание Лондонской ложи и даже председательствовал на нем как старейший масон.

Масоны в Англии

Таким образом, как видим, исторический период масонства логично начинать рассматривать с его исторической родины — Англии. Здесь, как впоследствии и в других странах, общества франкмасонов, еще пропитанные духом старых ремесленных братств, в идейном отношении мало соприкасаются с позднейшим масонством. Более тесной была его идейная связь с философским и социально-реформаторским движением XVII века — всевозможными тайными и полутайными кружками ученых и утопистов. Не все в них было пустой фантастикой, пережитком далеких эпох: в туманной мистике и загадочных символах, бывших данью культурным особенностям момента, скрывалось здоровое зерно свободной мысли, прокладывавшей себе путь через лес церковной схоластики и фанатизма. Скромное начало практическому осуществлению всех этих планов было положено в 1645 году основанием кружка лондонских и оксфордских профессоров, или «невидимой философской коллегии» — так в своих письмах кружок называет один из его основателей, химик и физик Роберт Бойль. Во время революции кружок пришел в упадок и возродился лишь в 1662 году в виде Королевского общества естественных наук.

С 1688 года, после того как Стюарты были изгнаны, в Англии многое изменилось. «Акт о веротерпимости», изданный Парламентом, исключал из числа полноправных граждан католиков и «атеистов». Так называли тогда без разбору всех сомневающиеся в истинности традиционных религий. К числу таких вольнодумцев принадлежали и сторонники «разумной религии» — деисты. Вождь деистов Джон Толанд на горьком опыте убедился в невозможности открытой пропаганды своих идей: его «Христианство без тайн» было уничтожено, а сам он бегством спасся от неминуемого ареста.

Первым масонским орденом стало объединение франкмасонов — закономерное дитя старого масонского братства. Этот орден возник не раньше второго десятилетия XVIII века, и основателями его были люди, не ставившие перед собой реформаторских и философских целей. Первые великие ложи возникли в Англии в более мирную эпоху: большинство людей высшего и среднего класса не помышляло ни о чем, кроме отдыха от бесконечных смут и борьбы предшествующих десятилетий. С установлением новой династии жизнь страны входила в мирное русло: все нужное для ее спокойствия казалось достигнутым. Проявлялась страсть к разного рода кружкам и клубам. Одной из таких великосветских и просто светских организаций и стал, по-видимому, орден свободных каменщиков.

Появление столь любопытного социального явления не могло не привлечь внимания элиты общества. Первыми заинтересовались ожившей масонской организацией члены Королевского общества, а примкнул к организации доктор права и придворный принца Уэльского — Джон Теофил Дезагюлье, в 1719 году выбранный третьим по счету гроссмейстером Великой ложи. В 1721 году его примеру последовал доктор Стекли, — по его собственному признанию, соблазненный надеждой открыть в масонстве пережитки античных мистерий. Третьим стал еще один член Королевского общества, скрывавшийся под псевдонимом Филалет, известный как автор предисловия к вышедшему в 1722 году английскому переводу алхимического трактата «О долговечных людях». В масонах уже начинали видеть носителей великих тайн — как бы новую форму «розенкрейцерских братьев», — но, с другой стороны, подозревали в них атеистов и политически опасных людей.

Газеты проявили свою активность в отношении масонских лож не сразу, а лишь тогда, когда в масонство стали все активнее вступать представители знати. Гроссмейстерами Великой ложи становятся сначала герцог Монтегю, затем герцог Уортон, его сменяет граф Долькес и другие герцоги, графы и лорды, непрерывно следующие друг за другом вплоть до наших дней. И вот уже в декабре 1721 года через периодику распространяется слух о предстоящем принятии в масонство наследника престола — самого принца Уэльского! Известия о масонах все чаще теперь заполняют страницы лондонских газет, масонство решительно входит в моду.

Это позволило новоявленным масонам перейти к более активным действиям. В июне 1722 года к государственному секретарю лорду Таунсенду явилась депутация лондонских масонов, чтобы уведомить его о предстоящем годичном собрании Великой ложи и еще раз засвидетельствовать перед правительством свою безусловную лояльность и преданность престолу. «Его Сиятельство, — рассказывала об этом событии 16 июня 1722 года газета «Лондон джорнал», — отнесся к депутации вполне благосклонно и заявил, что франкмасоны могут спокойно продолжать свою деятельность, пока в ней нет ничего более опасного, чем старые масонские тайны, носящие, очевидно, самый невинный характер».