Тайные общества. За кулисами власти

В общем, здесь все было по-другому: по-барски, но без излишеств и исключительно в самых элитных кругах. Какой-либо демократизацией тут и не пахло, так что и обошлось без ненужных потрясений. Англия дала в сущности только внешний толчок немецкому масонству, хотя в основу первых немецких лож и была положена именно английская «Книга конституций».

Масонство в Америке

Перенесемся же через океан — как там дела у братьев-каменщиков? Сразу видим, что в североамериканских колониях Англии масонство появилось вскоре после его зарождения в метрополии — в те же 20-е годы XVIII столетия. В 1730 году, печатая в своей «Пенсильванской газете» отчеты о собраниях лондонских масонов, Бенджамин Франклин мог уже ссылаться на существование «в здешней колонии многих масонских лож» и на «большой интерес, проявляемый к ним со стороны публики». В этом году в Америке появился и первый «провинциальный гроссмейстер» (для провинций Нью-Йорка, Нью-Джерси и Пенсильвании) — им стал Дэниел Кокс, сын губернатора Нью-Джерси, живший в Англии. В 1731 году он присутствовал на собрании Великой Лондонской ложи, где в честь него был поднят тост «за провинциального гроссмейстера Северной Америки». Более серьезное значение имели грамоты, выданные в 1733 и 1734 году бостонцу Генри Прайсу: первая даровала звание «провинциального гроссмейстера Новой Англии и всех относящихся к ней владений и территорий», а вторая — звание «гроссмейстера всей Америки».

Американские особенности проявили себя, как нетрудно догадаться, в стремлении к независимости. «Привилегии пенсильванских масонов», об утверждении которых хлопотал перед Прайсом Франклин, заключались в существовании в Филадельфии независимой от Лондона Великой ложи, учрежденной на американском континенте при деятельном сотрудничестве Франклина. И произошло это в 1731 году. Сам Франклин познакомился с масонством, по-видимому, еще в 1725–1726 годах во время путешествия в Лондон. Вступить в масонство он в это время еще не мог: устав требовал достижения возраста 25 лет, и потому по возвращении в Америку он основал, по образцу масонства, свое собственное тайное общество — «Клуб кожаного передника», зародыш будущего Книгоиздательского и философского американского общества. В масонство он был принят в Филадельфии в 1731 году в учрежденной в этом же году Великой ложе и сразу стал играть выдающуюся роль: немедленно по вступлении в масонство он стал ее «депутатом-гроссмейстером» (товарищем гроссмейстера). Но такого человека, как Франклин, вторые роли не устраивали. Поэтому уже в следующем году он составил для ложи первый в Америке масонский устав, а в 1734 году закономерно был выбран гроссмейстером. Вскорости Пенсильвания насчитывала уже три ложи со 127 членами.

Но, конечно же, Америку теперь ждали не только экспорт английского уклада, а, вместе с ним, и кризис по-английски. Расслоение масонства в Англии нашло отголосок и в американских колониях: наряду со старыми английскими ложами здесь появились шотландские и ирландские ложи, а также английские ложи «старого устава», не признававшие авторитета первой Великой Лондонской ложи. Наконец, вместе с английскими войсками во время французских и индейских войн стали перемещаться в Америку и странствующие военные ложи, тоже большей частью «старого устава». Все эти новоприезжие ложи выгодно отличались от прежних большей демократичностью и доступностью: тогда как филиалы первой английской ограничивали свой состав почти исключительно представителями высшего света, ложи «старого устава» охотно открывали двери простым офицерам, морякам, купцам средней руки и даже ремесленникам.

Вторую американскую особенность тоже нетрудно угадать: конечно же, это растущая, как на дрожжах, демократичность. Великая ложа в Лондоне с гораздо меньшей щепетильностью раздавала свои патенты, чем это делала ее современница «старого устава». Немудрено, что при первом появлении в Америке это «старое» масонство получило перед исконным английским решительный перевес. Оно попросту брало количеством, обгоняло своим ростом. В результате многие филиалы исконного масонства меняли свой ритуал или закрывались по мере того, как их состав перекочевывал к называющим себя «старыми».