Читаем Тайный код Кёнигсберга полностью

Теперь Генрих смог хорошо рассмотреть находящихся в зале людей. Большинство из них были такими же молодыми, как и он. Среди них было немало офицеров кирасирского и пехотного полков в синих камзолах, торговцы в своих традиционных сюртуках. К своей радости, Генрих увидел нескольких студентов и профессоров университета. Некоторые из них были ему знакомы. Один из студентов смотрел на него ободряющим взглядом, и, казалось, еще немного и подмигнет: дескать, не волнуйся, все в порядке. За небольшим органом-портативом вполоборота сидел органист, которого Генрих не раз видел на церковной службе в Крепостной церкви на берегу Замкового пруда.


Тайный масонский знак

Из «Основного закона Большой Ложи старых и вновь принятых вольных каменщиков»

«Статья 2.

1. В ложах, относящихся к Большой Ложе, работают свободные каменщики, которые стремятся к усовершенствованию человека в формах братства и использования унаследованных ритуальных действий. Уважая достоинство каждого человека, они выступают за свободное развитие личности и братства, терпимости, взаимовыручки и воспитания».

Большинство присутствующих довольно доброжелательно смотрело на Генриха, некоторые улыбались. И только профессор Болен, являющийся здесь самым старшим, Мастером масонской ложи «К Мертвой голове и фениксу», смотрел строго и сосредоточенно. На высоким столике, за которым он стоял, лежало множество самых разнообразных предметов – какие-то инструменты, большой черный молоток с блестящей позолотой ручкой, высокий медный кувшин с изображением перекрещенных стрел.

Мастер внимательно посмотрел на Генриха, обвел взглядом всех присутствующих и поднял руку, призывая к тишине.

– В глубочайшем благоволении к Великому Архитектору миров, от имени Великого Магистра ложи старых и новых каменщиков в Пруссии, а также властью, данной мне как Мастеру ложи «К Мертвой голове и фениксу», объявляю вас учеником свободных каменщиков, – торжественно, чуть нараспев, проговорил Петер фон Болен.

Из книги «Мудрость древних и тайные общества». Перевод с английского. Смоленск, 1995 год

«…Посвящение – такое название получил обряд принятия в члены общества, и любой желающий стать им доказывал, что он достоин быть причисленным к элите, куда влекли его самые смелые устремления. Прошедший ритуал становился обладателем тайного знания, составляющего сущность обряда инициации и придающего ему особый мистический характер…»

Масонские символы поиска истины и прямоты действий


В заключение ритуала посвящения в ученики Генриху были вручены символические атрибуты – маленький аккуратный молоточек и масштабная линейка длиной двадцать четыре дюйма. На обоих предметах была выгравирована монограмма из трех букв: «М», «U» и «Q».

– Что означают эти буквы, Мастер? – спросил Генрих.

– Эти буквы обозначают три магических слова, которые должны знать только братья нашей ложи. Никому другому, даже Великому Магистру, эти три слова неизвестны. Это наша Священная тайна – тайна «Мертвой головы» и «Феникса». Ты должен знать, что наша ложа образовалась из слияния первой и второй всего шесть лет назад в смертельной борьбе с силами Тьмы и Дьявола, которые, именуя себя «Ложей трех корон», ведут наше Отечество к гибели. А буквы эти расшифровываются так: «М» – «Mord»[51], «U» – «Ultor»[52] и «Q» – «Qual»[53]. Кто бы к тебе ни обратился, назвав хотя бы одно из этих слов, ты обязан строго выполнить его указание, каким бы странным или ужасным оно тебе ни показалось.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература