Читаем Тайный код Кёнигсберга полностью

Из книги Фрица Гаузе «История города Кёнигсберга в Пруссии». Том 2. Кельн, 1968 год

«Юрист и театрал Фридрих Эрнст Йестер (1743–1822)… стал каменщиком в Париже в 1764 году и, возвратившись в Кёнигсберг в 1772 году, основал ложу “Мертвая голова”. Она относилась к Великой ложе в Берлине и противостояла, поначалу даже враждебно, ложе “Три короны”. Финансировал эту пока еще малочисленную ложу торговец Христиан Якоб Гевелке, в чьем саду около Замкового пруда она и была учреждена. В 1775 году она переехала в Цумпфортский дом, расположенный там же у Замкового пруда на Хинтертрагхайм. Там по предложению Йестера была образована ложа “К фениксу”, примыкающая к ложе “Мертвая голова”…»

К своему удивлению, Генрих узнал в Мастере, то есть руководителе тайного общества, университетского профессора Петера фон Болена, известного востоковеда, великолепного знатока персидского и хинди, индуистской мифологии и обычаев народов Юго-Восточной Азии. Профессор был любимцем студентов, пользовался непререкаемым авторитетом среди ученых. Его труды о Древней Индии, переводы восточных мудрецов и лекции на кафедре истории снискали уважение коллег и студентов.

Из книги Юлиуса Вайсферта «Литературно-биографический лексикон Кёнигсберга и Восточной Пруссии». Кёнигсберг, 1898 год

«БОЛЕН, Петер фон, ориенталист, род. 13 марта 1796 года в Вюппельсе… Работал лакеем, помощником кока на корабле, лодочником, кельнером, рассыльным… Учился в 1821–1825 годах в Галле, Бонне и Берлине, в 1825 – приват-доцент в Кёнигсберге, в 1826 – профессор, в 1830 – заведующий кафедрой.

“Symbolae ad interpretationem Sacri Codicis ex lingua Persica” (1822)… “Старая Индия” (2 тома 1830–1831). “Генезис” (1835)… “Автобиография” (1842)… С 1837 года болен и находился в отпуске, умер в Галле 6 февраля 1840 года».

Символ масонской ложи «Три короны»


Генрих Кордек, занимающийся на кафедре истории искусства у профессора Хагена, конечно, знал профессора Болена. Но увидеть его здесь, да притом в роли главы масонской ложи, не ожидал.

Мастер, не подавая виду, что заметил удивление Генриха, сообщил, что теперь продемонстрирует ему три жеста, отличающие членов ложи от всех остальных людей, три знака, по которым он узнает в любом месте «своего брата».

Это было похоже на какую-то странную детскую игру. Генриху даже на миг показалось, что профессор шутит и сейчас раздастся громкий хохот присутствующих, которых развеселило необычное поведение ученого мужа. Но все окружающие были чрезвычайно серьезны: ни улыбки на лице, ни удивленного или смущенного взгляда. Все делалось всерьез, с каким-то маниакальным упорством и поразительной невозмутимостью.

– Ты должен запомнить: первый жест – «знак горла». – И он неожиданно быстро провел торцом ладони поперек горла. – Второй жест – это «знак безопасности». – Его правая рука неожиданно свободно упала вниз, едва заметно ударив по поле сюртука. Это также показалось Генриху достаточно смешным: университетский профессор делал какие-то упражнения с таким серьезным видом, будто объяснял различия и сходства между древнеиндийской и египетско-эллинистической наукой. – Ты должен запомнить также третий знак жестов – «знак ноги». – Мастер вдруг вышел из-за высокого столика на свободное пространство, поставил левую ногу, к ней под прямым углом приставил правую. Потом вдруг неожиданно стал делать левой маленькие шажки вперед, смешно подставляя правую ногу.

Здесь уж Генрих не мог сдержаться и не улыбнулся. Мастер, все еще продолжающий скакать в направлении столика, вдруг остановился, повернулся к Генриху и проговорил:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература