Тайный Путь Книги Мёртвых

разные вещи, но очень сильно взаимосвязанные. С этим наблюдаются

ошибки даже у археологов, а уж как я замучился автозамену этих слов в

своей верстальной программе находить и отменять, так про это ещё одну

1 Rundle Clark R. T., «Myth and Symbol in Ancient Egypt».

2 Встречается на текстах, начертанных на монументе, известном как Шабакский камень и хранящемся

теперь в Британском музее.

135

книгу можно написать (надеюсь хоть, что всё исправил). Да и вообще люди

путаются, как я успел заметить за 5 лет работы в школе.

«Сокар» - я просмотрел 2 энц. словаря и 3 энциклопедии, сведений

очень мало. Максимум, что можно найти: бог-покровитель мемфисского

некрополя (то есть бог-покровитель того места, где сейчас находятся

пирамиды), изображался в виде мумифицированного сокола или мумии с

головой сокола1.

О происхождении культа Сокара практически ничего не известно. Вообще

этот бог издревле связывался с землёй и очень рано был отождествлён с

Осирисом2 и «Расетау» - царством мёртвых3.

В любом случае, его можно рассматривать в двух аспектах: как

отдельного духа-покровителя некрополя (от чего в Египте отказались

достаточно быстро), и как одно из проявлений Осириса (после его смерти),

которое лично охраняет некрополь. Именно последнее мнение в древности и

преобладало.

«Саккара» - а вот так уже назывался не бог, а вполне конкретная местность,

которую охранял бог Сокар4. Что это за местность? Саккара это село в

Египте, примерно в 30 км к югу от Каира, где находится древнейший

некрополь столицы Древнего Царства Мемфиса. Протяжённость

мемфисского некрополя с севера на юг - семь километров, ширина 500-1500

м.

Всего царских пирамид там одиннадцать, большей частью 6-й

династии. Среди них выделяются погребения фараонов Тети, Пепи I и Пепи

II. Центральное сооружение - ступенчатая пирамида Джосера, фараона 3-й

династии, хотя царские захоронения производились здесь ещё во времена 2-й

династии, а первые мастабы относятся к периоду 1-й династии. После Пепи II

фараонов в Саккаре не хоронили, а вот захоронения менее важных персон

продолжались здесь во все последующие периоды, вплоть до римской эпохи.

Теперь, думаю, будет более понятно. К слову: именно здесь и была

найдена та злосчастная статуэтка птички, в которой современные

конструкторы увидели не что иное, как самолёт. Причем весьма

боеспособный.

Осирис похоронен здесь.

Теперь вернёмся ко всей фразе про Осириса: « ….когда тело его стало

Сокар….он вошел в землю…». Можно ли её понять более дословно? Можно.

Здесь имеется в виду том промежуток времени, когда Осирис только что

умер, и стал Сокаром – богом, покровителем пирамид, но ещё не стал

владыкой иного мира5. Что нам это даёт? Сразу после этого некоторую

местность называют как? Правильно – Саккара. Что по этому мнению можно

1 Рак И.В. «Мифы Древнего Египта», М., 1993г.

2 «Энциклопедия Древний Египет» под редакцией В.В.Солкина, М. 2004 г.

3 Гладкий В.Д. «Древний мир. Энциклопедический словарь», М., издательство «Центрполиграф», 2001.

4 http://www.egyptology.ru/sites/Saqqara.htm

5 Осирис становится «владыкой подземного мира» не в древности. В древности он владыка иного мира, т.е.

иного измерения.

136

прочитать в некоторых вузовских учебниках? То, что данная версия

полностью принята:

А)Мнение в учебниках: если соотнести время возникновения названий, их

смысл, топонимику и морфологию образования, то возможно, мы имеем

место, где именно был погребён Осирис1.

Мне лично данная теория никогда не импонировала по одной простой

причине: такая вероятность есть только для погребения целого тела Осириса.

Но в мифах ясно написано, что после убийства, Сет и 72 его помощника не

только разрубили тело Осириса на части, но и разбросали их по всех стране,

где Исида собирала их очень долго, и с очень большими проблемами (фаллос

так и не нашла). Исида вначале хоронила его тело по частям, и на месте

захоронения каждой части ставила гробницу (их существует не одна), и

только когда части были почти все собраны, она его оживила.

Следовательно, для того, чтобы фраза про вхождение Осириса в землю

Сокар расценивалась как его последние целиковое захоронение, а не как

захоронение одной из его частей, то он сначала должен был быть оживлён

Исидой, потом умереть снова, и только потом она должна была его

похоронить. Иначе никак. Версия же настаивает именно на том, что он был

именно похоронен. Физически.

Возможно ли это с точки зрения египтян? Увы, нет. В мифах указано,

что после оживления Осирис правил некоторое время, постепенно теряя вкус

к жизни. И только потом, он оставил этот мир, пройдя через Дуат, и став