Тайный Путь Книги Мёртвых

фараоном загробного мира. В этом случае заявление учебника ошибочно,

Осирис не может быть здесь похоронен.

Можно возразить, что Дуат – это подземный мир мёртвых. Это не так.

Представление о том, что Дуат – подземный мир, у египтян сформировалось

только в начале Среднего царства. В Старом царстве считали, что вход в

Дуат находится в восточной части неба. В Додинастическом же периоде Дуат

находился в ином мире. Не подземном, а ином. Ином измерении. Попасть в

которое можно было только через особую область в восточной части неба2. И

называлась она Дуат:

« Дуат сжал руки царя в месте, где находится Орион»3.

«О , Осирис-царь… Преодолей водный путь… лестница к Дуату

может быть установлена там, где находится Орион»4.

Б)Моё мнение: думаю я достаточно привёл фактов, чтобы убедить вас в

ошибочности первой версии. Анализируя фразу о восшествии Осириса в

Сокар нельзя доказать, что Осирис мог быть похоронен в Саккаре. Для

похорон нужно его целое мёртвое тело. А, судя по мифам этого не было.

После же оживления его не хоронили. Он ушёл через Дуат в иной мир в

1 Edwards I. E. S., op. cit., p. 10.

2 Макс Мюллер «Египетская Мифология», Спб., 1983.

3 Тексты пирамид, 1717.

4 Тексты пирамид, 1717.

137

физическом теле (по крайней мере, из мифов можно сделать только такой

вывод). Версия ошибочна.

Но есть другая. Почему эту фразу нужно понимать именно как

похороны физического тела Осириса? А разве как его переселение в другой

мир (даже живым), её понимать нельзя1? Очень даже можно. Кроме того,

согласно представлениям египтян, человек, состоял из шести сущностей:

«Саах», «Ка», «Рен», «Ба», «Аху», и «Шуит».

Саах («тело») – бренная оболочка человека, которая не способна жить

без Ка.

Рен («имя») – в представлении древних египтян имя занимало очень

важное место в жизни человека, поскольку они верили, что оно в

дальнейшем определяет судьбу человека.

Ка («двойник») – «аспект» личности человека, пронизывающий его

дальнейшую судьбу, хотя в других источниках встречается определение, что

«ка» - двойник или полная копия человека как индивида. «Ка» присуще

всему живому.

Ба («душа», «жизненная сила») – сознание человека, психика, душа.

Изначально «ба» было присуще только фараонам и божествам, однако в

Среднем царстве «ба» приписывается уже каждому человеку.

Аху («Светлый», «Освещённый») – черта, необходимая для

существования в загробном мире, которую человек обретает после смерти

путём ритуала отверзания очей.

Шуит («тень») – «сущность» человека.

Почему не предположить, что Сокаром стала одна из этих сущностей? Да

пожалуйста. Египетской религии это противоречить не будет.

Следовательно, я думаю, что эта версия более правдоподобна. Тогда её

можно трактовать более подробно: после оживления Осириса, он перешёл в

иной мир через Дуат, именно в этом месте. Непосредственно после этого,

(или во время этого), одна из его сущностей могла трансформироваться в

нового бога Сокара, который получил функцию охраны некрополя именно в

этом месте.

Вы ещё не задавали себе вопрос, каким образом можно было, пройдя

Дуат попасть в мир Осириса? Отвечу: по тогдашним религиозным

представлениям египтян души умерших вселялись в звёзды, и через них

могли проходить Дуат. Что для этого требовалось?

1. Жрецы.

2. Мумия.

3. Определённый ритуал захоронения.

4. Для бедных слоёв общества – хотя бы мелкая гробничка (для совсем

бедных – хоть яма, но с «доской бедняка»2), для более богатых – мастаба,

для фараона – vip-мастаба.

1 Rundle Clark R. T., «Myth and Symbol in Ancient Egypt».

2 Доска бедняка – магическая формула, позволяющая при правильном захоронении обойтись без гробницы и

полной версии церемонии. Чаще всего это доска и была.

138

5. Чистое сердце и правильно прожитая жизнь. Самое важное условие. Без

него всё прочее смысла не имело. Согласно поверию древних египтян,

умершему после воскрешения в загробной жизни предстояло пройти к

царству Осириса через множество препятствий, среди которых были

стражи. Пройдя испытания, умерший попадал на Суд Осириса, на котором

определялось, попадёт ли он на Поля Иару1, или его душа погибнет.

Пункты 1 и 3 при соблюдении пунктов 2, 5 и «доски бедняка» необязательны.

Наличие места упокоения достаточно важно. От себя же могу добавить, что

гробница как таковая нужна была лишь какое-то время: мать Хуфу, к

примеру, не была похоронена в своей просторной гробнице, вместо этого ее

тайно погребли в подземном склепе на плато Гизы, причем ведущий в него

туннель глубиной в 99 футов был замурован.

Даже вход был скрыт последним слоем песка, предназначенным