Тахвиты

9. И еще сказано [Хираму]: Ты был с херувимом, помазанным и осеняющим[872]. Херувимом же назван царь [иудейский], который был помазан святым елеем, и осенял весь народ свой, как сказал Иеремия: Дыхание жизни нашей, помазанник Господень, тот о котором мы говорили: «под сенью его будем жить среди народов»[873]. Ибо [народ] обитал под сенью царя, (201) и он стоял во главе их. Когда же упал венец с головы их, то остались они без сени. А если скажет кто-нибудь, что это говорится о Христе, то пусть примет написанное мной без возражения, убедившись, что это сказано о царе, ибо Иеремия сказал от лица народа: Горе нам, ибо упал венец с головы нашей[874]. Христос же не упал[875], но, напротив, восстал на третий день. Упал царь дома Иуды, и не будет вновь восстановлено их царство.

А о сказанном: Изгнал его херувим осеняющий[876], — [необходимо разъяснить], что херувим, который изгнал его, есть Навуходоносор, как написано: Он предпринял действия против Тира, а ни ему, ни его войску нет от Тира вознаграждения. И за действия против Тира дана была ему земля Египетская[877]. Почему не было дано Навуходоносору платы от Тира, если не потому что богатства его ушло в море[878], и Навуходоносор не смог взять его. И [именно] в тот час изгнал его херувим осеняющий, который есть Навуходоносор.

Ведь существуют два херувима: один — херувим, помазанный и осеняющий, а другой — осеняющий, но не помазанный, ибо сначала сказал [Иезекииль]: Ты был с херувимом, помазанным и осеняющим[879], — а потом сказал: Изгнал тебя херувим осеняющий[880], — и не сказал: «помазанный». Так как Навуходоносор не (204) был помазан, но [были помазаны] Давид, Соломон и другие цари, которые были после них.

Почему Навуходоносор был назван «осеняющим»? Потому что имел видение дерева: он узрел посреди земли дерево, под которым обитали все звери полевые, в ветвях которого гнездились все птицы небесные, и от которого питалась всякая плоть[881]. И, толкуя ему сон его, сказал Даниил: Ты то дерево, которое ты видел среди земли, и под тобой обитают все народы[882]. Поэтому именно [Навуходоносор] есть тот херувим осеняющий, который изгнал начальствующего в Тире за то, что тот обрадовался, когда сыны Израиля были уведены в плен из земли своей, и за то, что превознеслось его сердце. Тир был пуст семьдесят лет, равно как и Иерусалим, который пребывал в запустении семьдесят лет. Ведь сказал о нем Исаия: Забудут Тир на семьдесят лет, в меру дней одного царя, и он будет блудодействовать со всеми царствами земными[883].

10. О ты, надменный и высокомерный, пусть гордость сердца твоего не вводит тебя в заблуждение, и не говори: «Взойду в землю изобильную против зверя сильного». Ибо зверь не может быть сражен овном, рога которого сломлены, ведь сломил козел рога овна[884] — и ныне стал козел зверем сильным, ибо, когда сыновья Иафета завладели царством, то убили они Дария, царя персидского.

(205) Ныне четвертый зверь поглотил третьего. Этот третий — сыновья Иафета, а четвертый — сыновья Исава[885], потомки Сима. Так как когда Даниилу было видение четырех зверей, то он увидел, что первым зверем являются потомки Хама от семени Нимрода, то есть вавилоняне; вторым — являются персы и мидяне[886] — сыновья Иафета; третьим — греки, братья мидян; четвертым-сыновья Исава, потомки Сима, и было общение у сыновей Иафета с сыновьями Сима. Но взято правление у сыновей Иафета — младшего[887] и отдано Симу-старшему, и длится оно до сего дня и [пребудет] во век. Когда же наступит[888] конец правлению сыновей Сима, то примет царство Властитель[889] из сынов Иуды, когда явится в Своем Втором Пришествии.