Талисманы, амулеты, обереги

Одним из самых сомнительных предрассудков является тот, когда духовные свойства человека стараются объяснить наследованием от отца или матери, или других предков.

В границах, определенных рождением и смертью, то есть в течение жизни, человек принадлежит трем мирам – телесному, душевному и духовному . Душа сопричастна как телу, так и духу.

Рассмотрим взаимодействие душевного тела и души очищающей. Физическое тело, эфирное тело и тело душевное образуют одно целое. Поэтому душевное тело подчинено законам физической наследственности, посредством чего физическое тело получает свой внешний облик. В то время, как физическое тело менее всего отличается в расах, народах, поколениях, в эфирном теле все же преобладает несомненное сходство. Зато велико различие в отношении тела душевного. В нем выражается то, что мы ощущаем как внешнюю личную особенность человека.

Каким же образом складывается взаимодействие между душой и духом? Дух приносит для нашего “Я” законы истины и добра. Эти законы через душу связываются с переживаниями собственной душевной жизни. Сами эти переживания преходящи, но плоды их остаются.

Когда человеческий дух подходит к такому переживанию, которое сходно с другим, с которым он уже однажды был связан, дух видит в этом переживании нечто уже знакомое и относится к нему иначе, чем если бы встретился с ним впервые. На этом основано всякое обучение. А плодами обучения являются приобретенные способности. Таким образом, вечный дух запечатлевает плоды жизни.

А мы воспринимаем эти плоды. Взять, например, человеческий гений. О Моцарте известно, что он ребенком мог записать по памяти всего раз услышанное им длинное музыкальное произведение. Он был к этому способен лишь потому, что был в состоянии окинуть взором все произведение целиком.

В жизни человеческий дух является повторением самого себя, с плодами своих прежних переживаний в прошлых жизнях. Таким образом, эта жизнь есть повторение других и приносит с собой то, что дух выработал для себя в прошлой жизни.

Другими словами, душевные переживания получают длительность не только в границах рождения и смерти, но и сохраняются после смерти.

Но душа отпечатывает свои переживания не только в духе, но и во внешнем мире – посредством поступка. То, что совершил человек вчера, еще существует сегодня в своем следствии. Образ такой связи между причиной и следствием дает аналогия сна и смерти. Нередко сон именуется младшим братом смерти.

Когда человек встает утром, он принимается за дела, которые обусловлены делами вчерашнего дня. Тем, что человек создал вчера, он обусловил свою судьбу на сегодня.

Человек не может каждое утро просыпаться как будто вновь созданным. Так же, как человек не творится каждое утро заново, так и человеческий дух не создается вновь при начале своего земного жизненного пути.

В момент вступления человека на этот жизненный путь возникает физическое тело, которое получает свой внешний облик благодаря законам наследственности. Это тело становится носителем духа, который повторяет прежнюю жизнь в новом образе.

Своим телом человек принадлежит к физическому человеческому роду, своим духом он живет в высшем мире, а душа временно связует оба эти мира.

Но физический мир, куда вступает человечество, не является для него чуждой областью. В ней запечатлены следы его деятельности.

Своими поступками человеческий дух подготовил свою судьбу. В своей новой жизни он связан с тем, что он творил в прошлой.

Чтобы понять этот принцип, можно рассмотреть такой пример. Если человека перенести из Европы в Америку, он также окажется совершенно в иной обстановке. И все же, его жизнь в Америке будет вполне зависеть от его предшествующей жизни в Европе. Если в Европе он был механиком, то его жизнь в Америке устроится совсем иначе, чем если бы он служил в европейском банке чиновником. В одном случае, в Америке он по всей вероятности будет иметь дело с машинами, в другом случае – с банковскими делами.

Во всяком случае, его предыдущая жизнь определяет окружающую обстановку, она как бы притягивает к себе из всего окружающего мира те вещи, которые родственны ей.

То же самое и с духом. В своей новой жизни он обязательно окружает себя тем, с чем он сроднился в прошедших жизнях.

Сон – вполне подходящий образ смерти потому, что во время сна человек отрывается от поля действий, на котором его ждет судьба. Пока человек спит, события на этом поле действий текут дальше. Некоторое время человек не имеет никакого влияния на это течение. И все же жизнь каждого нового дня зависит от последствий дел прежних дней.

Человеческий дух должен вновь и вновь воплощаться, и его закон состоит в том, что он переносит плоды прежних жизней в последующие. Душа живет в настоящем.