Талисманы, амулеты, обереги

Таким образом, постоянно повторяя свои воплощения в растениях, монадические групповые души развиваются в растительном мире до тех пор, пока тех из них, которые воодушевлены наиболее совершенными представителями этого царства, не подготовят для перехода в следующее царство – животное.

Этот переход ведет их в царство животное, где они начинают развивать в себе вполне определенные личные качества. Животное, способное к передвижению, подвергает себя большему разнообразию воздействий внешней среды, чем растение или минерал, чем ускоряет процесс эволюции формы.

Монадическая групповая душа не может развиваться достаточно быстро. То есть, сама душа не является индивидуальностью и не несет ответственности, но руководит целым видом представителей животного царства.

Однако животные начинают впервые получать отличные от других переживания и опыты, вследствие чего у них зарождается то, что впоследствии можно назвать личностью, а при предельных обстоятельствах и индивидуальностью.

Получая опыт, душа продолжает развиваться, сохраняя знания о прежних переживаниях и помня о них. Примером тому является поведение таких представителей животного царства, как собаки и кошки. Их хозяину не стоит большого труда описать не только отличную внешность своего маленького друга, но и личные особенности его характера и привычки.

Когда физическая форма представителя того или иного вида или группы погибает, опыт, собранный посредством этой физической формы, сохраняется в групповой душе. Это новое свойство монады группы проникает вместе с жизнью во всех новорожденных животных того же вида, передавая всем им опыт погибшего животного. Таким образом, постоянно повторяющиеся опыты, накапливаемые в групповой душе, являются инстинктами, наследственными свойствами новых представителей того же рода или вида.

Благодаря тому, что большое количество домашних птиц пало жертвами ястреба, появляющиеся на свет цыплята испытывают страх при приближении наследственного для них врага.

Или взять всем известных кошек и их панический страх воды. Это обусловливается тем, что годами, веками, из поколения в поколение котят топили. В результате этого у потомков вырабатывается устойчивый инстинкт водобоязни. Этот страх у кошек уже заложен генетически.

По мере того как животное попадает под влияние человека, монадическая групповая душа начинает развиваться гораздо быстрее, благодаря тем же причинам, что приведены при рассмотрении растительного царства. Развиваются личные свойства, которые со временем делаются все более определенными. В самый ранний период в стаде диких животных личные качества и свойства не проявляются, и целое стадо животных действует как единое существо, подчиненное стремлениям группового духа.

По мере развития домашних животных, последние проявляют большую индивидуальность. Монадическая групповая душа воплощается все в меньшее число форм по мере того, как она приближается к полной индивидуальности.

Человеческая монада тройственна по своей природе. Она состоит из духа, души и высшего духа. Именно в тот момент, когда душа животного готова стать индивидуальностью, тройственная человеческая монада спускается в физическую форму, оплодотворяя материю.

Этот процесс называется нисхождением духа в материю. Впоследствии оплодотворенная духом материя вновь восходит к духу.

Таким образом, происходит индивидуализация духа, его инволюция в форму, материю. И вот дух, заключенный во временную физическую оболочку, и есть душа – человек. Это и есть часть рождения человека, вечная сущность которого, то есть душа, не умирает и не рождается, так как его рождение как индивидуума во времени предопределено.

Из глубины веков до нас дошли знания, повествующие о том, что, когда человеческая раса достигла необходимости нисхождения в нее Высшего Духа, высокие материи, называемые сынами Разума, погружали в человека монадическую искру, необходимую для образования зачаточной души. А некоторые из этих великих сущностей даже воплотились в человеческие формы, чтобы стать руководителями рожденного человечества. Их целью было – помочь рожденному человечеству укрепиться в индивидуальной духовности, показав истинную природу человека.

Тогда человечество знало и помнило свою истинную природу и принадлежность к иному миру – не физическому.

Другие разумные существа менее высокого происхождения, то есть человеческие существа, не окончившие своего развития в предшествующих циклах инволюции, воплощались среди той расы, отдельные индивидуумы которой получили свои души указанным способом. По мере того как эта раса развивалась, человеческие тела улучшались и приобретали знакомую нам внешнюю форму. А души, ожидавшие своей очереди для воплощения, чтобы продолжить свою эволюцию, рождались среди этой расы.

Таким образом возникали в нашем мире огромные различия в умственных и нравственных способностях и свойствах, которые отделяют наиболее развитые расы от наименее развитых. Именно эти причины так разнят людей, проживающих в одном обществе и даже городе.