Талисманы, амулеты, обереги

В индийской культуре значительное место занимает система йоги. Это система физических и духовных упражнений, целью которых является достижение нирваны. Йога занимается психической энергией.

Жизнь и смерть – это два состояния энергии. Жизнь – это действующая энергия, смерть – энергия недействующая. Жизнь – пробуждение энергии, смерть – это вновь заснувшая энергия. Поэтому, согласно кундалини-йоге, человек жив только частично. Другими словами, только та часть вашей энергии, которая стала действующей, и есть ваша жизнь, а остальная часть спит, но ее можно пробудить.

Есть много методов для этого, но кундалини-йога пытается превратить потенциал в действительность. Например, пранаяма (контроль дыхания) – один из методов воздействия на спящую энергию. Это воздействие возможно через дыхание.

Как только вы меняете свою систему дыхания, сразу же изменяется вся ваша энергетическая система. Во сне у вас одно дыхание, при бодрствовании – другое. Когда вы сердитесь, ваше дыхание отличается от того, когда вы влюблены, а когда вы сексуально возбуждены, у вас снова иное дыхание. В каждом состоянии психики ваше дыхание разное.

Поскольку большое количество вашей энергии выбрасывается из вашего организма во время полового акта, после него вы ощущаете усталость. И после минут гнева вы также чувствуете себя истощенным. Но после момента любви вы ощущаете не усталость, а прилив сил. И после молитвы вы тоже чувствуете себя освобожденным и освеженным. Почему произошло противоположное? В момент любви энергия не обращается наружу, потому что нет никакой опасности, вы спокойны и расслаблены, и энергия течет внутрь. Когда энергия течет внутрь, вы ощущаете бодрость.

После глубокого дыхания вы чувствуете себя освеженным, потому что ваша энергия течет внутрь. Когда энергия направлена внутрь, вы чувствуете удовлетворенность, вы полны здоровья и сил.

При помощи пранаямы систематически пробуждается спящая внутри вас энергия. То же самое можно сделать при помощи асан – йогических поз, потому что ваше тело в каждой своей точке связано с источником энергии. И каждая поза соответствующим образом воздействует на источник энергии.

Поза, которую использовал Будда, называется падмаса-на, или поза лотоса. Это одна из поз, в которой требуется минимум энергии. Если сидеть в ней прямо, все так сбалансировано, что вы становитесь едины с землей. Исчезает сила земного притяжения. А если ваши кисти рук и ступни располагаются таким образом, что создается замкнутый круг, то по нему течет жизненное электричество.

Поза Будды – замкнутая поза. Энергия циркулирует в ней, она не выбрасывается наружу.

Энергия всегда выходит через пальцы рук и ног. Но она не может выходить через округлые формы. Вот почему женщины лучше сопротивляются болезням и живут дольше, чем мужчины. Чем округлее тело, тем меньше энергии выходит наружу.

Все выходы энергии соединяются в падмасане так, что ничто не может выходить наружу. Обе ступни перекрещены, кисти рук касаются ступней, а те в свою очередь касаются сексуального центра. И вся поза настолько прямая, что совсем не ощущается гравитация. В этой позе можно полностью забыть о теле, потому что жизненная энергия не вытекает наружу. Глаза тоже должны быть закрыты или полуоткрыты, потому что через глаза тоже выходит много энергии.

Помимо всего вышесказанного, асаны и пранаяма – это телесные помощники. Тело и ум – это две части одного целого. О теле и об уме рассуждают как о двух различных вещах, но тело и ум – это два полюса одной и той же энергии. Разница лишь в том, что тело грубо, а ум тонок, но это две энергии.

Нужно работать с двух концов. Для тела есть хатха-йога: асаны, пранаяма и тому подобное, а для ума есть раджа-йога и другие йоги.

Тело и ум – это одна энергия. Например, если вы умеете контролировать свое дыхание в гневе, то гнев пройдет. Если вы можете ритмично дышать, то гнев вообще не овладеет вами. Точно так же и сексуальное желание не охватит вас, если вы будете дышать ровно и ритмично. Оно будет, но никаким образом не проявит себя. Никто о нем и не узнает. Даже вы сами. С помощью ритмического дыхания желания можно так подавить, что и сам перестанешь осознавать их существование. Но и секс, и гнев все равно останутся. Тело подавило их, но они остались внутри, нетронутые.

Нужно работать и с телом, и с умом. Тело нужно тренировать по йоговской методике, а ум – через осознание.

Йога полезна, но это только одна сторона. Другая сторона – это то, что Будда называл осознанностью. Практикуйте йогу, чтобы ваше тело гармонично сотрудничало с вашими внутренними движениями, и одновременно практикуйте осознанность.

Осознавайте свое дыхание, так как именно дыхание является дверью к уму. На мгновение прекратите дышать – ваши мысли тут же остановятся. Когда останавливается дыхание, останавливается и процесс мышления. Если ваше мышление не упорядочено, то и ваше дыхание будет хаотичным. Ваше дыхание отражает процесс вашего мышления. Будда говорил об анапанасати-йоге – йоге осознания вдоха и выдоха.

Кундалини-йога занимается жизненной энергией и ее течением внутрь. Она занимается техникой, которая приводит тело и ум к такому моменту, когда возможна трансценденция. Тогда все изменяется. Иным становится тело, иным становится ум. Иным становится сам процесс жизни.

В нашей повседневной жизни наше Эго находится внутри нас. А его энергия направлена на изучение внешнего мира. Во время бодрствования мы не можем освободить свой ум для того, чтобы попытаться осознать те процессы, которые происходят внутри нас. Такая возможность представляется нам лишь во сне, когда физическое тело не осознает окружающий мир, а Эго находится вне своих тел.

Человек должен работать над своими внутренними проводниками, для того чтобы достичь каких-либо высот в овладеваемой им системе йоги. Мы можем работать над своими проводниками лишь тогда, когда внешний мир отключен, как во сне, но дух находится не вне своего тела, а внутри нас и полностью контролирует происходящее. Лишь тогда, когда такое состояние будет достигнуто, наш дух сможет работать внутри нас и повышать работу своих внешних проводников.

Таким состоянием является концентрация . Когда человек находится в таком состоянии, его чувства успокоены и внешне он выглядит спящим, но его дух продолжает оставаться внутри и полностью контролирует происходящее.

Наверняка многие из вас пережили такое состояние, когда увлекались до полного поглощения какой-либо книгой. В такие минуты вы как будто живете в картинах, описываемых автором, и не существуете для своего реального окружения. Когда к вам обращаются, вы не реагируете на звук голоса, как и на все происходящее вокруг вас, но в то же время вы полностью осознаете то, что читаете, тот невидимый мир, созданный автором, живете в нем и чувствуете биение сердца каждого из участников рассказа.

Человек, устремленный к высшей жизни, имеет способность произвольно погружаться в любую избранную тему или предмет. Таким образом, когда он концентрирует свою мысль на различных энергетических центрах своего тела, они начинают вращаться.

После долгих и упорных упражнений наступает, наконец, тот день, когда ученик становится способным по собственному желанию оказываться вне своего физического тела. Он смотрит на него как бы со стороны. Дверь его дома-тюрьмы как бы открылась. Он может входить и выходить, чувствуя себя во внутренних мирах так же свободно, как и в физическом мире.

Прежде чем ученик научится произвольно покидать свое тело, он может работать в теле желаний в периоды сна. При таких условиях нельзя приносить с собой опыт, обретенный во время сна. Ученику снится, что он находится в каких-то местах и с какими-то людьми.

На следующем этапе он обнаруживает, что может в состоянии сна посещать любое место на земле по своему желанию. А если он проявит настойчивость, то настанет день, когда ему не нужно будет больше ждать момента, когда он заснет, чтобы разорвать связь между своими проводниками, и он сможет освободиться вполне сознательно.

Оптимальное время для таких упражнений – непосредственно после пробуждения утром, пока дневные волнения и заботы не успели еще заполнить разум. В это время в человеке свежи еще впечатления внутренних миров, и поэтому он легче входит в контакт с ними, чем в любое другое время дня.

Первое, в чем нужно тренироваться, – это удержание мыслей на каком-либо предмете или идее, не допуская их блуждания. Это называется концентрацией. Мысль – это энергия, которой мы пользуемся для создания образов, картин. Это наша главная энергия, и мы должны научиться ее контролировать.

Сила мысли – это самое действенное средство для получения знания. Если она сконцентрирована на каком-нибудь предмете, она проложит себе путь через любые препятствия и найдет решение проблемы. Пока мысль разбрасывается нами, ее энергия не приносит нам никакой пользы, но как только мы сделаем усилие для ее обуздания, нам будет открыто любое знание.

Мы часто слышим, как люди восклицают с раздражением: “Я не могу думать одновременное о сотне вещей!” А ведь постоянно думают о сотне вещей, кроме тех, которыми они непосредственно в этот момент заняты. А ведь любой успех достигается лишь путем настойчивой концентрации на желаемой цели.

И если человек стремится к высшей цели, то именно этому он и должен научиться в первую очередь. Вначале он увидит, что мысли его блуждают, концентрируясь на чем угодно, только не на его цели. Но из-за этого не стоит впадать в отчаяние, иначе вы никогда не добьетесь положительных результатов. Нет никакого смысла делать упражнения два или три раза или две или три недели, чтобы потом их забросить на такой же срок. Чтобы упражнения дали эффект, они должны выполняться ежедневно без исключения.

Темой концентрации может быть избран любой предмет. Для одних это может быть Иисус, другие, любящие, например, цветы, могут выбрать цветок в качестве концентрации. Сам по себе предмет не играет роли, но, что бы это ни было, мы должны представлять его точно, до мельчайших деталей. Если это Иисус, мы должны представлять Его настоящим, с естественными чертами, с жизнью в глазах и с живым выражением лица. Мы должны создать живой идеал, а не статую.

Если это цветок, мы должны в своем воображении взять зерно, посадить его в землю, зафиксировать на нем свое мышление. Мы увидим, как оно лопается, выпуская корни, проникающие в землю в виде спирали. Мы будем наблюдать, как от главных стволов корней ответвляются мириады крохотных корешков, дающих отростки во всех направлениях. Затем стебель начинает устремляться вверх и, пробиваясь сквозь поверхность земли, выходит наружу в виде крохотного зеленого стерженька. Он растет, теперь на нем появляется отросток, малюсенькая веточка выстреливает из основного стебля. Она растет, появляется другой отросток с веточкой. Из этих веточек выстреливают стебельки с почками на концах, теперь на них появляется несколько листочков.

Только тогда, когда мы воображаем в таких точных законченных композициях, мы можем войти в сознание концентрации.

Поначалу картины будут лишь смутными, но затем вы сможете при помощи концентрации вызывать образы более реальные и живые, чем предметы в физическом мире.

Когда ученик приобретает способность создавать такие картины и удерживает свой разум на них, он уже может попробовать отбросить картину и удерживать свой разум в состоянии спокойствия и без всяких мыслей. А затем подождать и посмотреть, что войдет в образовавшийся вакуум.

В течение долгого времени он может ничего не увидеть, но если терпеливо продолжать это занятие, то наступит момент, когда во вспышке перед его внутренним взором откроется окружающий его мир желаний. Вначале это может быть лишь мимолетная картина, но это залог того, что позднее явление вновь придет по желанию.

Если вы научились первому упражнению – концентрации, настало время переходить к следующему упражнению. Оно называется медитацией .

После того как вы потренировались в концентрации, сфокусируйте свой разум на каком-либо простом предмете. При помощи воображения вы сможете узнать во время медитации все о созданном таким образом предмете. Для практики лучше выбрать предмет, который сам по себе не представляет никакого интереса. Попробуйте выяснить все об обыкновенном столе.

Когда образ стола четко сформировался в уме, подумайте, из какого сорта дерева он сделан и откуда это дерево пришло. Вернитесь ко времени, когда в виде маленького зерна это дерево упало на лесную землю. Проследите за его ростом год за годом, когда оно, покрытое зимним снегом и согреваемое летним солнцем, неуклонно тянулось вверх, а его корни тем временем распространялись под землей. Вначале – это молоденькое деревце, качающееся на ветру, затем – молодое дерево, которое тянет свои ветви все выше и выше навстречу воздуху и солнечному свету. По мере того как проходят годы, оно становится все толще в обхвате, пока однажды ни приходят лесорубы с топорами и пилами, сверкающими в лучах солнца. Наше дерево повалено, обрублены все ветви и оставлен лишь ствол. Это бревно перекатывают по замерзшим дорогам к берегу реки, где оно будет ожидать весеннего лесосплава. Делается большой плот из бревен, среди которых наше бревно. Мы знаем каждую его особенность и можем мгновенно отличить его от тысяч таких же бревен, настолько четко оно обозначилось в нашем уме. Мы следуем за плотом вниз по течению, отмечая проплывающий мимо ландшафт и знакомясь с людьми, ответственными за плот и спящими в маленьких домиках, построенных на плавучем островке. Наконец, мы видим, как он проплывает на лесопилку и его разбирают. Одно за другим бревна цепляются крючьями на бесконечно длинной цепи и вытягиваются из воды. Вот появляется и наше дерево, самой широкой части которого предстоит превратиться в верхнюю часть стола. Оно вытаскивается из воды и кантуется людьми с сильными натруженными руками. Мы слышим пронзительный визг больших циркулярных пил, вращающихся с такой скоростью, что начинает мелькать в глазах. Наше бревно укладывается на тележку, направляющуюся к одной из этих пил, и через минуту ее стальные зубы прорезают себе путь сквозь тело нашего бревна, превращая его в доски разной толщины. Часть бревна отбирается, чтобы попасть на строительство здания, но лучшая часть увозится на мебельную фабрику, кладется в сушильную печь, где высушивается паром, чтобы дерево не коробилось потом, когда станет мебелью. Затем оно вынимается из печи и пропускается через большой строгальный станок со множеством острых ножей, которые делают его гладким. Дальше это дерево распиливается на куски различной длины и склеивается так, чтобы образовать верхние части столов. Ножки делаются из более толстых кусков и вставляются в раму, поддерживающую крышку стола. Затем уже весь стол обдирается снова наждачной бумагой, лакируется, полируется, что завершает его создание. Затем этот стол вместе с другой мебелью отправляется в магазин, где его купили, и мы следуем за ним, когда его перевозят из магазина в наш дом и оставляют в столовой.

Так при помощи медитации мы ознакомились с различными отраслями промышленности, необходимыми для превращения лесного дерева в предмет мебели. Мы видели все машины, людей и отмечали особенности различных мест. Мы наблюдали жизненный процесс, посредством которого из крохотного зерна выросло дерево, и даже узнали, что поверхность, казалось бы, самого обыкновенного предмета скрывает большую и захватывающе интересную историю.

Следующим этапом является наблюдение . Большинство людей проходят по жизни с завязанными глазами. О них буквально можно сказать, что они имеют глаза, но не видят, имеют уши, но не слышат. У большого количества людей отмечается отсутствие наблюдательности.

Тому, кто желает достичь высот духовного развития, очень важно видеть все предметы вокруг в ясных и четких очертаниях и во всех деталях.

Ученик должен систематически наблюдать все и всех, делая выводы из наблюдений, чтобы развивать в себе способность логического мышления. Логика – это лучший учитель в физическом мире и самый надежный проводник во всех других мирах.

Пользуясь методом наблюдения, следует помнить, что целью его должен быть лишь сбор фактов, а не критика. Конструктивная критика, указывающая на недостатки и методы их исправления, является базой прогресса, но разрушительная критика, варварски уничтожающая и плохое и хорошее, без устремления к какому-то высшему достижению является язвой в характере и должна быть искоренена.

Памятуя о бревне и соломинке, мы должны обратить самую беспощадную критику на самих себя. Никто не является совершенным настолько, что не оставляет места для улучшения. Чем более человек безупречен, тем менее склонен он придираться к другим и бросать в них камень.

Если ученик, устремленный к самостоятельному познанию, практиковался некоторое время в концентрации и медитации и до некоторой степени овладевал ими, ему предстояло шагнуть еще на одну, более высокую ступень. Это средство, при помощи которого мы строим ясный, четкий и живой образ формы, о которой хотим получить сведения.

Медитация – это упражнение, при помощи которого мы прослеживаем историю исследуемого нами предмета и, так сказать, входим в нее, чтобы почерпнуть из нее информацию, касающуюся взаимоотношений этого предмета с миром в целом. Подобные упражнения ведут к более высокой, глубокой и более тонкой стадии ментального развития, имеющей дело с самой душой предметов.

Эта стадия называется созерцанием . Во время созерцания нет необходимости направлять куда-либо мысль для получения информации, как это делается во время медитации. Мы просто имеем предмет перед своим мысленным взором и позволяем его душе говорить с нами. Мы держимся спокойно и расслабленно, но в то же время не пассивно. Мы в любой момент готовы к действию, ожидая информацию, которая обязательно придет, если мы достигли соответствующей стадии развития.

Если мы достигли этой стадии и имеем перед мысленным взором, скажем, дерево, мы уже не видим форму, а видим лишь жизнь, являющуюся в данном случае групповым духом.

Минералы, растения, животные – все без исключения являются проявлением Бога, и это дает мощное основание для братства – братства, включающего все, от атома до солнца.

Когда при помощи созерцания достигается эта высота и ученик осознает, что он способен увидеть Бога во всем живущем на Земле, ему остается осуществить еще один высочайший шаг – поклонение . При помощи поклонения ученик соединяется с источником всего живого, тем самым достигая высшей цели, открытой для достижения человеком. И имя этой цели – нирвана .

Прежде всего нужно улучшать себя. Таким путем очистятся проводники. Время, требуемое для того, чтобы выполнение упражнений дало результаты, для разных людей различно и зависит от рвения ученика, стадии его развития и от записи в кармической книге его судьбы. Некоторые почти готовы, они увидят результаты через несколько дней или недель, другие должны работать месяцы, годы или даже целую жизнь, казалось бы, без видимых результатов, но результаты обязательно будут, и настойчивый ученик в один прекрасный день или в следующей жизни получит награду за свою верность и терпение. Внутренние миры откроются его взгляду, и он обнаружит себя гражданином сфер, где возможности неизмеримо большие, чем в одном нашем физическом мире.

С этого момента его сознание будет непрерывно в течение жизни и в течение смерти. Это состояние индусы называют нирваной и стремятся к нему всю свою жизнь.

Нирвана есть высшее состояние несознательного покоя во всеведении. Буддисты считают нирвану синонимом уничтожения. Но так ли это?

Факты, касающиеся Будды, дали место большой путанице по поводу нирваны. Говорят, что он достиг нирваны, еще будучи на земле; говорят также, что он отказался от нирваны, чтобы перенести многие перевоплощения для пользы человечества. Будда, будучи великим адептом, естественно, достиг того, что является высшим подвигом адепта на земле – перехода своего собственного духа в состояние нирваны.

Этот подвиг возможен лишь для в высшей степени одаренных адептов. Он предполагает полную приостановку жизни тела в течение весьма долгого времени, по сравнению с которым самые долгие каталептические сны – лишь мгновения, и в это время с помощью средств оккультной науки останавливается разложение физического тела. Несмотря на это, лицо, подвергающее себя такому опыту, подвергается большой опасности потерять земное существование.

Опасность эта заключается в том, что если уж Эго достигло нирваны, то захочет ли оно вернуться обратно? Этот возврат будет несомненно большой жертвой, он потребует огромного усилия.

Несмотря на все это, много других великих адептов, помимо Будды, совершили это большое путешествие; согласно их высказываниям, возврат к телесной тюрьме продолжает угнетать их в течение еще нескольких недель. Это действительно слишком большое падение – возобновить течение физической жизни и возвратиться на Землю, побывав в нирване.

Он вернулся не только из чувства долга, чтобы закончить земное существование. Выполнив все условия, поставленные ему долгом, и заслужив переход в нирвану, он отказался от этой награды для того, чтобы предпринять новую серию воплощений для блага человечества.

Вы спросите о том, какую же пользу может получить человечество от этого отказа? Будда стремился своим отказом от нирваны и новыми воплощениями помочь человечеству преодолеть кармические круги.

Единственно важное – это развивать в человечестве стремления, которые позволят как можно большему числу Эго выйти на кармический путь, который в последующих рождениях продвинет развитие их духовности. Без сомнения, эзотерические Учителя – адепты, сотрудники Будды – уверены, что сам факт развития этой духовности уменьшит в большой мере преходящие несчастья людей.

Итак, мы выяснили, что нирвана – это основа эзотерического буддизма. Великая цель громадной человеческой эволюции – это развивать человеческие души, дабы приготовить их к этому, еще не понятному нам состоянию.