Талмуд и Коран. Выбор веры

Примечательно, как мало иногда (по словам Мухаммеда) нужно для того, чтобы попасть в рай – или, наоборот, в ад.

Вот история, рассказанная пророком: «Среди сынов израилевых был человек, который совершил 99 убийств. Он отправился, чтобы осведомиться, может ли он быть прощен. Он пришел к одному монаху, которого спросил: «Могу ли я рассчитывать на прощение?» – «Нет», – ответил монах. Тогда убийца убил монаха и стал продолжать свои поиски. Он встретил одного человека, который сказал ему: «Отправляйся в такой-то город». Смерть настигла убийцу, который испустил последнее дыхание, направляясь к городу. По поводу него поднялся спор между ангелом милости и ангелом наказания. Тогда Господь приказал одному городу приблизиться, а другому удалиться, и Он приказал ангелам измерить расстояние между двумя городами… (то есть если труп окажется ближе к городу, к которому направляется ангел наказания, убийца будет наказан, если труп его будет ближе к тому городу, к которому направляется ангел прощения, он будет помилован). Так как труп оказался ближе к последнему, то Бог простил убийцу» [25].

«Пророк сказал: «Когда кто-нибудь из вас скажет аминь в то время, когда ангелы на небесах скажут аминь , все его прежние грехи будут прощены ему» [25].

«Пророк сказал: «Какой-то человек шел по дороге и нашел колючую ветку; он отбросил ее – Бог наградил его за это и простил все его грехи» [25].

И наоборот: даже самая праведная жизнь не гарантирует ничего. Пророк говорил:

«Никто не внидет в рай ради дел лишь своих». – «Также и ты?» – спросили ученики. «Также и я, – отвечал Мухаммед, – если Бог не оденет меня своею милостью и милосердием» [12].

Все сказанное, впрочем, не помешало однажды пророку обещать некоему Отману прощение всех грехов, прошлых и будущих (!), в обмен на крупное денежное пожертвование. По мнению историков, это был «одним из самых странных поступков» Мухаммеда [14].

Вывести из такого рода «притч» какой-либо нравственный закон решительно невозможно.