Талмуд и Коран. Выбор веры

В свете изложенного странно выглядят попытки доказать, будто бы выпадающие на долю человека испытания – это воздаяние за грехи:

«Посредством испытаний, даже самых ничтожных, Аллах стирает грехи раба. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Любому мусульманину, которого хотя бы уколола колючка или постигло что-нибудь серьезнее этого, Аллах обязательно прощает за это его дурные дела, и он освобождается от своих грехов подобно тому, как дерево освобождается от своих листьев». …

Если испытаниям подвергается праведный и благочестивый мусульманин, то это испытание послужит искуплением его дурных дел или возвысит его степень в Раю, для грешника же испытание станет искуплением его дурных дел и напоминанием о том, насколько опасны эти дурные дела» [105].

«Мы испытываем вас добром и злом ради искушения…» (21:35) – учит Коран. Непонятно только, в чем заключается «испытание» – ведь Аллах знает наперед, кто как себя поведет…

Все сказанное о предопределении касается и веры. То есть обратится человек в ислам, или же ему уготован ад как «неверному» – все решено Аллахом заранее:

«Аллах вводит в заблуждение, кого пожелает, и наставляет на прямой путь, кого пожелает» (6:39; также 13:27, 14:4, 16:93, 35:8).

«Если бы Аллах пожелал, то следующие за ними поколения не сражались бы друг с другом после того, как к ним явились ясные знамения. Однако они разошлись во мнениях, одни из них уверовали, а другие не уверовали. Если бы Аллах пожелал, то они не сражались бы друг с другом, но Аллах вершит то, что пожелает» (2:253, также 5:48).

Как уже говорилось, результат «испытания» известен Аллаху изначально. Но мусульманский бог еще и упрекает людей за то, что они совершают запрограммированные им самим, Аллахом, поступки!

«Воистину, тех, которые не уверовали в Наши знамения, Мы сожжем в Огне. …

А тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Мы введем в Райские сады, в которых текут реки» (4:56–57, также 4:173).

«Вот ваш Господь возвестил: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки» (14:7).

Уверуют и «будут благодарны» только те, кому это суждено волей Аллаха – и они попадут в рай. Те, кто не уверуют («будут неблагодарны»), поступят так не по своему хотению, а исключительно по воле бога – однако ж все равно будут наказаны! Где тут логика, где справедливость – ведомо только Аллаху.