Талмуд и Коран. Выбор веры

Откуда вообще такой фатализм? Данный вопрос, понятное дело, неправомерен с точки зрения мусульманина. (Ибо не дано смертному постичь волю Аллаха!) Однако исследователь, стремящийся к объективности, должен указать на природно-географические условия родины ислама – Аравийской пустыни: «…Нигде человек не чувствует себя таким беспомощным, ничтожным и слабым, как в этих ужасных безлюдьях. Общественная жизнь слаба. Взаимной помощи и обмена услуг почти нет. … Человек весь предоставлен себе, своим собственным силам и средствам. И хотя нужда и ежедневные опасности развивают предприимчивость, отвагу и энергию характера, но зато ставят благосостояние и самую жизнь в полную зависимость от случая. … Существование нищего араба предоставлено совершенно игре прихотливого случая. Сегодня он встретил финиковую пальму – и утолил свой голод, завтра нашел страусовое перо – и продал на ближайшем рынке. Но послезавтра может не представиться подобного случая. Он пристанет к шайке таких же, как он, голодных пролетариев и ограбит караван. … А если караван отобьется, а если вовсе не будет каравана, а если никто не подаст ему милостыни? Что тогда? Голодная смерть со всеми своими ужасами. Остается одна надежда, это – милость Аллаха. Он велик, он всемогущ и благ. Он спасает, если захочет; но захочет ли?.. Полная, безграничная зависимость, совершеннейшая преданность его воле, то чувство, та религия, которую впоследствии Мохаммед назвал характеристическим именем «ислама», т. е. покорности, преданности Богу и его воле, – является естественным плодом такого безвыходного положения араба. Это не гордый эллин, в своей прекрасной и роскошной стране с достоинством относившийся к своим олимпийцам и самоуверенно сложивший дерзкий миф Прометея. Это раб, ползающий у ног своего властелина и с трепетом ожидающий от него счастья и несчастья, жизни и смерти. Пред лицом, пред произволом этого всемогущего мировладыки он сделается фаталистом, фанатиком, рабом. С подобострастием станет падать он ниц пред каждым ловким честолюбцем, который сумеет уверить его, что он избранник Аллаха» [15].