Талмуд и Коран. Выбор веры

В исламе иначе: все изначально предопределено! Как бы ни поступил человек, о его будущем решении Аллах знает заранее. Более того, не человек, а Аллах решает, совершишь ли ты добрый или злой поступок. Почему Аллах принимает такие решения, чем он при этом руководствуется – нам знать не дано, мы даже не имеем права мнить о себе, будто люди способны понять логику Божества. Удачно передал это Омар Хайям:

Не спрашивают мяч согласия с броском.

По полю носится, гонимый Игроком.

Лишь Тот, кто некогда тебя сюда забросил, —

Тому все ведомо, Тот знает обо всем [9].

Всемогущество Аллаха подчеркнуто во многих местах Корана:

«Аллах сотворил вас и то, что вы делаете…» (3:96).

«…Аллах вершит то, что пожелает» (14:27).

Из догмата о всемогуществе выводится другой догмат, чудовищный для христианина, но очевидный для мусульманина: не только все добро, но и все зло в мире происходит от Аллаха! Ибо Аллах – источник всего сущего без каких бы то ни было исключений.

Соответственно, то, что происходит с человеком, совершенно не зависит от его собственных поступков, но только от произвола мусульманского бога:

«Скажи: «Нас постигнет только то, что предписано нам Аллахом» (9:51).

«Скажи: «Я не способен причинить себе зло или принести себе пользу, если того не пожелает Аллах» (10:49; также 57:22, 64:11).

В других местах, правда, Коран говорит:

«Все хорошее, что постигает тебя, приходит от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, приходит от тебя самого» (4:79).

«Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки…» (30:41).

Как все эти взаимоисключающие утверждения уживаются в одной священной книге – один Аллах ведает…

«Посему терпи, ибо твое терпение – только от Аллаха» (16:127).