Талмуд и Коран. Выбор веры

Еще полезно вспомнить так называемый «Регенсбургский скандал». Выступая 12 сентября 2006 г. в г. Регенсбурге (Германия), папа римский Бенедикт XVI процитировал по ходу византийского императора Мануила II (правил в 1391–1425 г.):

«Покажите мне, что нового принес пророк Мухаммед, и вы увидите только злое и бесчеловечное, такое, как его требование мечом распространять веру, которую он проповедовал» [55].

Впоследствии Бенедикт XVI долго оправдывался: «Я всего лишь процитировал средневековый текст, который не отражает мое личное мнение» [55]. Но было поздно: мусульманское сообщество наглядно продемонстрировало, как оно понимает свободу слова. Так, в частности:

«…пять христианских церквей на западном берегу Иордана и в секторе Газа подверглись нападению со стороны палестинцев из группировки «Львы единобожия». Пострадали не только католические церкви, но и два православных и один англиканский храм.

В Палестине (Наблус) здания римско-католической и англиканской церквей подверглись нападению «неизвестных», которые бросили в стены зажигательные бомбы. На улицах крупных городов Турции, Индонезии прошли массовые акции протеста. В Сомали была убита на улице монахиня католического монастыря, благодетельствовавшая, кстати, в пользу мусульман.

…Погромы, поджоги, даже убийство итальянской монахини – такими аргументами исламская улица взялась опровергать слова средневекового императора о насилии, якобы свойственном исламу.

…Ответом на слова, может быть, и не самые удачные, становятся массовые волнения и погромы, убийства людей» [55].

Аналогичную реакцию вызвала в свое время публикация в европейских газетах карикатур на пророка Мухаммеда.

Как для русской, так и для европейской цивилизации свобода мысли является одной из основополагающих ценностей. Чтобы сохранить и защитить эти ценности, мы обязаны называть своими именами то, что им угрожает. К этому призывает манифест, выпущенный в 2006 г. деятелями западной культуры [101]: