Талмуд и Коран. Выбор веры

12 подписей:

Ааян Хирси Али (нидерландский депутат сомалийского происхождения, сценаристка фильма «Покорность»),

Шахла Шафик (писательница иранского происхождения, эмигрировавшая во Францию),

Каролин Фуре (французская эссеистка),

Бернар-Анри Леви (французский философ),

Иршад Манджи (живущий в Канаде эссеист, семья которого бежала из Уганды),

Межди Мозаффари (профессор иранского происхождения, эмигрировавший в Данию),

Марьям Намази (писательница иранского происхождения, эмигрировавшая в Великобританию),

Таслима Насрин (врач и писательница, бежавшая из Бангладеш после угроз исламистов расправиться с нею),

Салман Рушди (британский писатель, приговоренный к смерти фетвой иранского имама Хомейни в 1989 году за роман «Сатанинские стихи»),

Антуан Сфейр (главный редактор журнала «Les Cahiers de l’Orient»),

Филипп Валь (редактор «Charlie Hebdo»),

Ибн Варрак (американский ученый индо-пакистанского происхождения, автор книги «Почему я не мусульманин»).

Консерватизм или застой?

Любая религия, основанная на «откровении», консервативна. Очевидно ведь, что человек не вправе по своей воле изменять указания, полученные свыше.

Специфика ислама – в том, что божественные указания (Коран и сунна) охватывают все стороны жизни мусульманина. Регламентация быта у мусульман гораздо строже и мелочнее, нежели в иных верованиях. Отсюда склонность исламских обществ к известному консерватизму. Этому способствует и нетерпимость к инакомыслию, о которой говорилось в предыдущей главе.

По мнению мусульман, Коран является всеобъемлющей книгой, где написано буквально обо всем. По крайней мере, обо всем, что необходимо правоверному… Самим Кораном это и подтверждается:

«Мы ничего не упустили в Писании» (6:38).

«Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании» (6:59).

«Это – не вымышленный рассказ, а подтверждение тому, что было до него, разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость для верующих людей» (12:111).

«Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман» (16:89).

Следовательно, нет необходимости в каком-либо ином знании помимо Корана (и сунны). В хадисах читаем:

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Поистине, каждое новшество является нововведением, а каждое нововведение есть заблуждение» [12, 105]. Заблуждения же, как известно, ведут в ад.

Сказанное, вероятно, относилось к новшествам в вопросах веры. Однако стремление отыскивать в Коране и сунне ответы на любые вопросы приводит к тому, что мусульманин начинает опасаться всего нового не только в религии, но и вообще в жизни.

Так, имам Али учил:

«И не явится нововведение, кроме как через оставление Сунны ради него. Так остерегайтесь нововведений и стремитесь на широкую дорогу. Поистине, испытанные пути – наилучшие, и, поистине, новоизобретенные – наизлейшие» [1].

«И знайте, о рабы Аллаха, что верующий в текущий год почитает законным то же, что и в первый год, и запретным в текущий год – то же, что и в первый год, и что обновления человеческие не сделают вам разрешенным ничего из того, что ранее было вам запретным, но, однако, дозволенное – то, что Аллах дозволил, и запретное – то, что Аллах запретил… И вот, люди – двух видов: от правильного пути получающий удовлетворение и вводящий нововведения, у коего нет от Аллаха – Преславен Он – ни доказательства из сунны, ни ясного довода» [1].

Даже если почтенный имам имел в виду чисто богословские вопросы – рядовой мусульманин необходимым образом применяет эти советы и к повседневной жизни.