Читаем Талмуд и Коран. Выбор веры полностью

Значит ли это, что еврей по определению не может быть «нормальным» человеком в нашем понимании? Нет, может! И таких евреев немало. Просто им это труднее, чем людям других национальностей. И тем ценнее нам наши друзья-евреи, которых мы, не-евреи, считаем «нормальными» – такими же, как мы.

Еврею приходится преодолевать наследие тысячелетий жизни по заветам иудаизма, укорененное в их истории, культуре и даже в генетическом коде. Но это не есть непреодолимая преграда. В истории известен даже случай, когда целая ветвь еврейского народа, караимы, отказалась от иудаизма и стала исповедовать так называемую религию «Моисеева закона», не содержащую в себе элементов нацизма. Кстати говоря, именно по этой причине гитлеровцы во время Второй мировой войны не преследовали караимов, несмотря на их кровное родство с евреями. Этот народ и сегодня проживает на территории современной Прибалтики.

«Евреи все кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О боже! да разве в этом дело? Да и вовсе мы не о хороших или дурных людях теперь говорим… Мы говорим о целом и об идее его, мы говорим о жидовстве и об идее жидовской , охватывающей весь мир…» – писал еще Ф. М. Достоевский [171] . Мы не против евреев – мы против нацизма.

Причина антисемитизма – в самом иудаизме. Антисемитизм будет существовать до тех пор, пока с течением времени не исчезнут укоренившиеся в еврейских генах и в еврейской культуре негативные доминанты. В христианстве это отражено как «проклятие», тяготеющее над евреями. И если это проклятие не будет снято, то исчезнут во благовремени и сами евреи.

Что нужно знать образованному человеку об исламе

Вступление

Мусульман не любят, потому что они мусульмане. Независимо от национальной принадлежности. По крайней мере, относятся к ним настороженно. В минимальной степени это касается татар или башкир, почти неотличимых от русских. В максимальной – тех, кто, как пришельцы с Северного Кавказа, активно противопоставляет свои обычаи нашим. Даже смирные работяги из Средней Азии беспокоят своей многочисленностью.

Наверное, такое отношение имеет глубокие корни: многовековое противостояние с мусульманскими ханствами, войны с Османской империей, покорение Кавказа… Но войны России с Западом имеют не менее долгую и кровавую историю – однако ж аналогичной неприязни к полякам, немцам, французам русский человек не испытывает.

Дело и не в расовых отличиях. Да, выходцы из Таджикистана, Киргизии, Узбекистана, Азербайджана заметно отличаются от русских по внешнему виду. Но корейцы и китайцы отличаются в не меньшей степени, однако, будучи немусульманами, воспринимаются не в пример спокойнее. А мусульмане-чеченцы, наоборот, являются типичными европеоидами – только радости при общении с ними это как-то не прибавляет.

Остается предположить, что определяющий фактор в данном случае – это религия. Именно ислам обусловливает некие особенности поведения, характерные для мусульман и некомфортные для других культур. Влияние ислама на национальные характеры столь существенно, что уместно вести речь о существовании особой исламской цивилизации. (По сравнению с цивилизациями русской, западноевропейской, китайской и т. д.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии