Читаем Тантра. Бог есть Любовь полностью

Если вы осознаете злость таким образом – вне оценок, вне шаблонов ума, то злость трансформируется естественным образом в нечто иное, в духовное чувство. Поэтому делайте что угодно. Если злитесь, то злитесь на «все сто», потому что иначе эта злость разрушит вас. Злитесь и осознавайте это непредвзято. Это не хорошо и не плохо, это не является вашим врагом. Это то, что необходимо осознать, чтобы появился потенциал для дальнейшей трансформации. Любой минус трансформируется в плюс, ведь это суть единой энергии. Почувствуйте злость и полюбите ее, ведь она существует для трансформации в добро. Злость не имеет отрицательной энергии пока вы ее не оцениваете в негативном ключе. Как только вы повесили на нее ярлык – это плохо, ничего не получится. Негативная энергия трансформируется в иную форму, но всё так же в негативную. Если оценки нет, если нет суждений, то отрицательная форма трансформируется в положительную. Для этого не нужно ничего, просто не оценивайте, и энергия трансформируется совершенно естественным образом – без борьбы, без терпимости.

Когда вы оцениваете негативное явление как минус, вы не оставляете ему шанса, вы не оставляете себе шанса. Один негатив накладывается на другой и появляется тяжесть, невероятный внутренний груз, и тогда минус никогда не превратится в плюс, вы просто не даете шанса. Вы слегка подавили злость, но она никуда не исчезла, она просто подавлена и тогда остается тяжесть, которую создали вы своей борьбой, и это не плюс. Вроде уже и той первоначальной злости нет, но все равно внутри тяжесть, легко не становится, минус наслоился на минус, поэтому шанса нет, вы не вышли за границы своего ума. И тогда теряется смысл всей вашей борьбы, поскольку без легкости нет принятия божественности, вы не создали плюс, вы просто остались в минусе – без счастья, без любви и без освобождения, без какой-либо свободы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лекции по истории древней церкви
Лекции по истории древней церкви

Александр Иванович Бриллиантов (1867–1933(1934?)) — выдающийся русский церковный историк и замечательный богослов, профессор Санкт — Петербургской Духовной академии с 1900 г., преемник по кафедре истории древней Церкви великого В. В. Болотова, его духовный наследник и продолжатель замечательных традиций русской церковно — исторической научной школы, столь трагически оборвавшейся в 1917 г.«Лекции по истории древней Церкви» — это впервые издаваемый курс лекций А. И. Бриллиантова, читанный им для студентов Санкт — Петербургской Духовной академии на протяжении многих лет. Основное внимание в лекциях уделяется истории триадологических и христологических споров в ранней Церкви на протяжении первых шести Вселенских соборов, формированию христианской догматики и опровержению многочисленных ересей того времени. Несмотря на сложность обсуждаемых в этой книге вопросов, «Лекции…» читаются легко и с неослабевающим интересом, что во многом зависит от стиля А. И. Бриллиантова — строго последовательного, логически выверенного, прозрачного в доказательствах и не лишенного высоких литературных достоинств.Для всех интересующихся историческими путями Православия.Научное издание

Александр Иванович Бриллиантов , Василий Васильевич Болотов

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика