Читаем Тантра. Бог есть Любовь полностью

Однако, стремимся ли мы к раскрытию этой важной способности осознавания? Мы движемся по жизни, соответствуя ожиданиям и требованиям, наложенным на нас общественными правилами и идеалами. Когда мы начинаем жить более осознанно, мы становимся свидетелями нашей жизни вместо того, чтобы быть ее пассивными участниками. Мы начинаем видеть вещи, которые до этого были скрыты от нас, и понимать их глубинный смысл. Мы можем видеть красоту, которую раньше не замечали, и быть благодарными за каждый момент, который происходит в нашей жизни.

Тантра показывает нам, что подавление своих качеств и свойств не приводит к гармоничной жизни. Когда мы начинаем принимать все аспекты своего существования с радостью и любовью, мы можем жить полноценно и испытывать истинную радость в безграничном доверии и принятии. Это то, чего необходимо достичь каждому из нас и для этого нам ниспослана древнейшая духовная наука Тантра.

Слово Тантра берет свои корни из двух изначальных терминов – Таноти «расширение», и Трайяти «освобождение». В их сочетании зарождается слово Тантра, которое означает расширение ума и освобождение энергии от ограничений материи.

Санскритский термин "Таноти" означает "расширять", "распространять", "раскрывать" или "раскрываться". В санскрите это слово имеет глубокий философский и духовный смысл, связанный с процессом расширения сознания и достижения высшего знания. В древних текстах указано, что Таноти расширяет человеческое сознание, позволяя нам почувствовать бесконечность, присутствующую во всем сущем. Причем Таноти – это не только расширение сознания, но и его преобразование. Этот процесс связан с трансформацией всего восприятия мира и осознания своей внутренней божественной природы, своего внутреннего света. Весь мир, в действительности – это всего лишь проекция этого света. Процесс расширения сознания, осознания света внутри себя и понимание своей взаимосвязи с окружающим миром и Вселенной, в целом, означает раскрытие своего возвышенного потенциала. Это связано со сменой восприятия и осознанием того, что мы не отдельные личности, но являемся частью чего-то большего и более глубокого.

Термин "Трайяти" на санскрите означает «освобождение». Согласно Тантре, расширение сознания – это процесс, во время которого мы освобождаем нашу энергию от заточения в материальных рамках, и тем самым, расширяем нашу способность воспринимать окружающую реальность. Это не просто расширение нашего сознания, но и раскрытие потенциала нашей энергии, который ранее был заблокирован и не использовался.

Бхайрава Тантра – это одна из наиболее красивых и возвышенных Тантр, которая учит связывать сознание и энергию в единое целое. Это знание сосредотачивается на объединении двух основных сил Вселенной – Шакти и Шивы. В тексте Бхайравы Тантры говорится о том, как соединиться с Божественным, путем созерцания и медитации, чтобы достичь высшего состояния сознания и единства с Богом. Бхайрава Тантра учит, что каждый человек может достичь этого состояния, если он проникает в свои мысли и переживания, находясь в постоянном состоянии осознанности. Основной идеей Бхайравы Тантры является то, что состояние высшего сознания, абсолютной реальности, не является чем-то далеким от нас или недостижимым. Оно находится внутри нас и доступно для каждого человека, если тот осмелится искренне довериться ей.

Тантрическая и ведическая традиции всегда идут бок о бок друг с другом и находятся в постоянном взаимопроникновении, составляя в своей сути, единое целое. Тантризм в той форме, которая приведена в соответствии с ведическими традициями, предписывает своим последователям четкое выполнение определенных правил и ритуалов. В результате такого подхода неподготовленный практикующий, который не рос по канонам индуизма, вынужден отказываться от мирских желаний и подавлять естественные привычные потребности, загоняя себя в рамки ограничений и страданий. Так человек, пытаясь выбраться из одних ограничений собственного ума, загоняет себя в другие, еще более разделяя свое сознание. Подход к Тантре, который предлагается освоить в контексте данной книги, отличается от традиционного подхода, поскольку не обусловлен рамками и строгими правилами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лекции по истории древней церкви
Лекции по истории древней церкви

Александр Иванович Бриллиантов (1867–1933(1934?)) — выдающийся русский церковный историк и замечательный богослов, профессор Санкт — Петербургской Духовной академии с 1900 г., преемник по кафедре истории древней Церкви великого В. В. Болотова, его духовный наследник и продолжатель замечательных традиций русской церковно — исторической научной школы, столь трагически оборвавшейся в 1917 г.«Лекции по истории древней Церкви» — это впервые издаваемый курс лекций А. И. Бриллиантова, читанный им для студентов Санкт — Петербургской Духовной академии на протяжении многих лет. Основное внимание в лекциях уделяется истории триадологических и христологических споров в ранней Церкви на протяжении первых шести Вселенских соборов, формированию христианской догматики и опровержению многочисленных ересей того времени. Несмотря на сложность обсуждаемых в этой книге вопросов, «Лекции…» читаются легко и с неослабевающим интересом, что во многом зависит от стиля А. И. Бриллиантова — строго последовательного, логически выверенного, прозрачного в доказательствах и не лишенного высоких литературных достоинств.Для всех интересующихся историческими путями Православия.Научное издание

Александр Иванович Бриллиантов , Василий Васильевич Болотов

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика