Читаем Тантра. Бог есть Любовь полностью

Поэтому, Шива не предлагает ей ответы, он предлагает ей техники, которые очистят ум и приведут к осознанию и принятию единства всего сущего, и именно результатом этого, станет выход за пределы ограничений ума. Сомнения – это просто опыт человеческого ума. Ум и есть сомнение, двойственность есть сомнение, оценка есть сомнение, обусловленность есть сомнение. Когда мы видим одно хорошим, а другое плохим, одно желательным, а другое неприятным, одно красивым, а другое безобразным – мы полны сомнений. Все эти сомнения и есть проявления нашего ума. И пока мы не примем и не осознаем работу своего ума, его необходимость и его божественность, мы не выйдем за рамки сомнений. От ограничений избавиться невозможно, пока мы не признаем их истинную божественную природу и необходимость. Ум – это не только помеха на духовном пути, но и совершенный инструмент.

Глава 2. Основы Тантры

Первозданный мир Тантры

Тантра – это сакральное учение, которое развивалось в Индии и распространилось по всему миру. В центре тантрического учения лежит знание о том, что все существа имеют внутреннюю силу и возвышенный потенциал для достижения высочайшего совершенства. Для того, чтобы раскрыть этот потенциал и достичь духовной гармонии, Тантра использует широкий спектр практик, включая медитацию, мантры и практики глубинной концентрации.

Тантра – это обширная духовная наука, которая учит людей достижению единства с бесконечным сознанием. В основе Тантры лежит идея о том, что наша жизненная энергия едина с божественным сознанием, которое объединяет все сущее.

Основная цель Тантры – это развитие высшего духовного состояния сознания. Тантра – это настоящее искусство духовного пробуждения, которое позволяет расширить границы нашего сознания и освободить свою энергию от оков материального мира. В результате этого процесса мы превращаемся в существа, озаренные светом божественного понимания, готовые принять и полностью ощутить всё, что жизнь может нам предложить.

Тантра – это настоящее путешествие в самые глубины своей души, где мы продвигаемся с помощью практик медитации, освобождаясь от страхов и ограничений, которые мешают нам жить полноценной жизнью. И как только мы находим то драгоценное равновесие между духовностью и материальным миром, мы начинаем понимать глубинный смысл жизни и проживаем каждое мгновение с полной восприимчивостью и благодарностью.

Тантра – это замечательная наука, которая непрерывно показывает нам, что всё в нашем мире основано на принципах двойственности. Мы видим это везде и во всем: день и ночь, тепло и холод, жизнь и смерть, гнев и любовь, жестокость и сострадание. Одно не сможет существовать без другого, эти два аспекта неразрывно связаны друг с другом. Часто мы хотим избежать негативных аспектов нашей жизни, мы стараемся скрыть и избежать тех проблем, которые кажутся нам неприемлемыми и неприятными.

Когда мы подавляем одну сторону своей личности, мы теряем связь с частью самих себя. Мы отвергаем аспекты нашего опыта жизни, которые являются очень ценными и значимыми для нашего развития и эволюции нашего сознания. Часто мы ограничиваем себя, стараемся быть "хорошими", но это не то, что нам необходимо в себе развивать. Отвергая худшие качества нашей личности, мы не имеем возможности научиться управлять ими и использовать их с пользой, превращая в основу для нашего личностного и духовного развития.

Поэтому всё, что нам нужно – это принять себя целиком, со всеми нашими качествами и энергиями, и открыться для более полного и глубокого опыта жизни. Мы должны понимать, что каждое наше качество и аспект нашего «Я» имеет свой смысл и значение, и все они играют важную роль в нашем развитии. Совершенный человек не может быть лишен недостатков, он должен быть Абсолютным, с неограниченным потенциалом для роста и развития. Когда мы примем все стороны себя и откроемся для опыта жизни, где каждый момент является новой возможностью для нашего роста и духовного развития, когда мы примем все аспекты своей жизни, невзирая на их форму, они все превратятся в безграничную любовь.

Часто мы проживаем свои жизни, не задумываясь об их смысле и цели. Мы совершаем действия, также, как и все другие живые существа на земле, однако, только существа человеческой природы имеют возможность осознавать происходящее вокруг них и внутри них. Что же значит осознание себя, и как это связано с Тантрой? Осознание себя – это способность замечать свои мысли, эмоции и реакции в любой момент времени. Однако, не все люди обладают этой способностью. Многие проживают свою жизнь машинально, без вдумчивых размышлений и сознательных действий. Тантра учит нас пробуждать в себе «внутреннего видящего», который позволяет нам осознавать себя и окружающий мир. Это дает нам возможность жить более осознанно и принимать решения, основанные на сознательном выборе. Такой подход не только помогает нам решать проблемы более эффективно; это также открывает нам новые возможности для роста и развития.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лекции по истории древней церкви
Лекции по истории древней церкви

Александр Иванович Бриллиантов (1867–1933(1934?)) — выдающийся русский церковный историк и замечательный богослов, профессор Санкт — Петербургской Духовной академии с 1900 г., преемник по кафедре истории древней Церкви великого В. В. Болотова, его духовный наследник и продолжатель замечательных традиций русской церковно — исторической научной школы, столь трагически оборвавшейся в 1917 г.«Лекции по истории древней Церкви» — это впервые издаваемый курс лекций А. И. Бриллиантова, читанный им для студентов Санкт — Петербургской Духовной академии на протяжении многих лет. Основное внимание в лекциях уделяется истории триадологических и христологических споров в ранней Церкви на протяжении первых шести Вселенских соборов, формированию христианской догматики и опровержению многочисленных ересей того времени. Несмотря на сложность обсуждаемых в этой книге вопросов, «Лекции…» читаются легко и с неослабевающим интересом, что во многом зависит от стиля А. И. Бриллиантова — строго последовательного, логически выверенного, прозрачного в доказательствах и не лишенного высоких литературных достоинств.Для всех интересующихся историческими путями Православия.Научное издание

Александр Иванович Бриллиантов , Василий Васильевич Болотов

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика