Читаем Тантра. Бог есть Любовь полностью

Единственным необходимым критерием для получения знаний Тантры является естественность. Любое продвижение по духовному пути Тантры может быть выполнено естественным путем – без давления, спешки и какого-либо противоборства. Когда ваше сознание готово, продвижение происходит само собой, совершенно естественно и спокойно. Любого вида подавление, скачки, страдания и смятения означают только поспешность практикующего. Если вы поторопились и зашли дальше своей готовности, внутри вас непременно возникнут неприятные чувства. Если это произошло, примите это и вернитесь на шаг назад. Ваша осознанность должна двигаться в полном соответствии с вашими практиками. Вы не можете перепрыгивать и бежать впереди своей осознанности. Вам не нужно отказываться от того, от чего ваше сознание не готово отказаться. Учитесь концентрации и развивайтесь, не переходите к сложным техникам без необходимой готовности. Живите полной жизнью, вбирайте в себя эту жизнь, и наряду с этим расширяйте свое сознание. Проникнувшись великим знанием, ваше восприятие преобразится, в результате чего совершенно естественным образом все остальные аспекты вашей жизни неизбежно придут в соответствие вашему уровню осознания.

Основные принципы Тантры

Столетиями Восток изучал путь самосознания и медитации, и Тантра – один из наиболее важных методов обретения этих знаний, позволяющий каждому человеку постигнуть их в себе. Неважно, чем занят читатель и какие убеждения он исповедует. Эти методы трансформации сознания не принадлежат никакой религии и не требуют посещения храма. Вы сами являетесь лабораторией для проведения своих собственных экспериментов. Важно всего лишь отбросить прошлые знания и раскрыть свою естественную уникальную природу. Примите эти техники свежим разумом, обретая новое понимание и открывая свой внутренний мир. Не останавливайтесь на аргументации или спорах, вместо этого, будьте максимально вовлечены и относитесь к процессу с открытостью в стремлении сделать его максимально естественным. Ваш путь проложится сам собой.

Тантра является одной из самых загадочных и малоизученных духовных наук в мире. Ее многогранность и глубина требуют не столько сильного интеллектуального потенциала, сколько духовной готовности и зрелости, чтобы полностью осознать идеи и практики, которые содержатся в этой науке. Эта зрелость достигается постепенно, и все препятствия на пути будут способствовать развитию этой зрелости. Тантра показывает, что каждый человек имеет свою индивидуальность, и чтобы раскрыть эту индивидуальность, необходимо предоставить ему подходящую технику, которая подойдет именно для него. Каждый из нас имеет свой индивидуальный путь развития и каждый путь различен. Поэтому не существует универсальной техники, которая подходит для всех. Вместо этого Тантра предлагает широкий диапазон методов и техник, которые позволят каждому человеку найти свой собственный путь развития. И конечно, для глубинной трансформации сознания необходима не только подходящая техника, но и способность человека использовать эту технику. То есть, чтобы произошло изменение, необходимо желать этого изменения, иметь не только сильную мотивацию и настойчивость, но и готовность. В противном случае, любая техника окажется бесполезной. Поэтому мы так много говорим о естественности, отказываясь от правил и рамок.

Тантра показывает, что любое восприятие мира – это результат взаимодействия ума и чувственных органов человека с окружающей средой. Ум – это утонченная материя, которая переживает эволюционный процесс, также, как и физическое тело. Выход за пределы ума, с точки зрения Тантры, может произойти с помощью специальных техник и практик, которые позволяют достичь более высокого уровня сознания. Это в свою очередь приводит к изменению восприятия мира и изменению реакции на окружающую среду. Поэтому выход за пределы ума естественным образом приводит к изменению мира, который мы видим. Это меняет нас – наши действия и поступки. Это происходит благодаря тому, что мы становимся более гармоничными, спокойными и позитивными, и позволяет выстраивать более возвышенные отношения с миром вокруг нас. Поэтому Тантра утверждает, что когда нет рамок и границ нашего ума, то имеет место состояние Бхайравы – состояние вне ума. Это высшее состояние осознанности, когда ум перестает создавать и контролировать восприятие мира, и тогда мы передаем все бразды правления своей духовности. Когда человек переходит в это состояние, он перестает проецировать свои мысли и эмоции на окружающую среду, и начинает видеть мир «как есть». В этом состоянии ум уходит на задний план, а человек начинает воспринимать мир на более глубинном уровне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лекции по истории древней церкви
Лекции по истории древней церкви

Александр Иванович Бриллиантов (1867–1933(1934?)) — выдающийся русский церковный историк и замечательный богослов, профессор Санкт — Петербургской Духовной академии с 1900 г., преемник по кафедре истории древней Церкви великого В. В. Болотова, его духовный наследник и продолжатель замечательных традиций русской церковно — исторической научной школы, столь трагически оборвавшейся в 1917 г.«Лекции по истории древней Церкви» — это впервые издаваемый курс лекций А. И. Бриллиантова, читанный им для студентов Санкт — Петербургской Духовной академии на протяжении многих лет. Основное внимание в лекциях уделяется истории триадологических и христологических споров в ранней Церкви на протяжении первых шести Вселенских соборов, формированию христианской догматики и опровержению многочисленных ересей того времени. Несмотря на сложность обсуждаемых в этой книге вопросов, «Лекции…» читаются легко и с неослабевающим интересом, что во многом зависит от стиля А. И. Бриллиантова — строго последовательного, логически выверенного, прозрачного в доказательствах и не лишенного высоких литературных достоинств.Для всех интересующихся историческими путями Православия.Научное издание

Александр Иванович Бриллиантов , Василий Васильевич Болотов

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика