Читаем Тантра. Бог есть Любовь полностью

Диалог Парвати и Шивы представляет собой поиск истины через любовь и осознание бесформенности истинной сущности. Любовь, как идея, пронизывает многие аспекты человеческой жизни, и в этом диалоге она служит средством для понимания безграничности божественной истины за пределами формы. Когда мы начнем воспринимать каждый аспект себя и явлений в мире, как проявление единого Божественного принципа, форма растворится и станет единой энергией. Для Парвати форма ее супруга перестала иметь значение, когда ее любовь переросла в бесформенную и побудила ее к поиску истины о сущности ее любимого. Теперь он представляет бесконечную энергию, которая пересекает все границы и формы и это служит исконной сущностью Божественной Истины. Она не хочет знать, кто он на самом деле. Она ищет ответ не в его физическом теле, а в его бесформенной истинной сущности не для себя, а для всего мира.

Вопрос 2. Что есть эта полная чудес Вселенная?

Вселенная – это проявление бесконечного сознания, которое отражается в нескончаемом разнообразии форм и явлений, от мельчайших частиц до грандиозных галактик. Эта Вселенная – полна чудес и загадок, и вопрос Парвати к Шиве призывает нас к тому, чтобы увидеть красоту и глубину этого мироздания.

Только что Дэви интересовала только сущность ее любимого, потому что форма растворилась, но вдруг она удивляет нас следующим вопросом, переходя ко всей Вселенной. Она приходит к тому, что ее теперь начинает волновать Вселенная, потому что Шива стал всей Вселенной, он соединился с ней, ведь форма пропала. Она мыслит последовательно, если формы ее любимого больше нет, то единственное, что есть – это единая Вселенная, и соответственно если он есть Вселенная, то он есть и ключ к тайнам этой Вселенной. Это то, к чему она приводит нас на этом этапе и поэтому возникает вопрос: Что есть эта наполненная чудесами Вселенная?

Когда форма исчезает, человек начинает ощущать себя единым со всей Вселенной. Но как это быть ее частью? Дэви может воспринимать это только через любимого, ее любовь показывает ей это. Вселенная теперь представляется ей бесконечной и бесконечно разнообразной, наполненной чудесами, которые приводят к осознанию нашей истинной природы. В этом состоянии мы можем ощущать соединение со всеми живыми существами и Вселенной. Мы перестаем чувствовать себя отдельной сущностью и начинаем чувствовать себя частью большого Космоса. Когда мы принимаем двойственность и разделение, когда принимаем все явления этого мира и все свои качества и свойства, как многообразие форм Бога, ограничения ума больше не властны над нами. И тогда мы видим все, как проявление единого безграничного Бога.

Когда мы входим в состояние любви, наше восприятие реальности меняется, и мы начинаем видеть мир вокруг себя иначе. Мы видим его через призму бесконечной любви, и всё больше осознаем нашу связь с бесформенной истинной сущностью, которая является основой всего сущего. И в этом смысле Шива, представляющий бесформенную истинную сущность, становится символом всей Вселенной, связанной в единой бесконечной сущности. Поэтому вопрос Дэви «Что есть эта полная чудес Вселенная?» отражает ее желание передать миру больше знаний о связи человека с Вселенной и природой, поскольку она видит Шиву единым со всем сущим. Вместе с тем, такое восприятие Дэви свидетельствует о том, как любовь может раскрывать наши способности к бесконечному восприятию, к осознанию себя как части единой вселенской души, и это удивительное чудо. Через познание бесформенности своего любимого она пришла к тому, что этот смысл отражает познание тайн существования Вселенной. Так познание бесформенности становится ключом к раскрытию тайн Вселенной и к осознанию нашей составляющей в ней.

Духовное понимание бесформенности играет важную роль в процессе самопознания. Когда мы осознаем, что все вокруг нас связано и является частями одной бесконечной сущности, мы начинаем задаваться вопросами о своей первозданной сути и о том, что наша жизнь на самом деле значит. Так осознание бесформенности помогает нам понять, что наша индивидуальность – это всего лишь маленькая часть большей картины. Мы понимаем, что несмотря на то, что мы являемся индивидуальными существами со своими собственными чувствами, мыслями и действиями, мы также состоим из той же самой божественной сути, что и всё остальное в нашей Вселенной. Осознание этого единства позволяет нам подойти к любым ситуациям с принятием и любовью, поскольку всё, что с нами происходит, так же является частью более широкого плана.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лекции по истории древней церкви
Лекции по истории древней церкви

Александр Иванович Бриллиантов (1867–1933(1934?)) — выдающийся русский церковный историк и замечательный богослов, профессор Санкт — Петербургской Духовной академии с 1900 г., преемник по кафедре истории древней Церкви великого В. В. Болотова, его духовный наследник и продолжатель замечательных традиций русской церковно — исторической научной школы, столь трагически оборвавшейся в 1917 г.«Лекции по истории древней Церкви» — это впервые издаваемый курс лекций А. И. Бриллиантова, читанный им для студентов Санкт — Петербургской Духовной академии на протяжении многих лет. Основное внимание в лекциях уделяется истории триадологических и христологических споров в ранней Церкви на протяжении первых шести Вселенских соборов, формированию христианской догматики и опровержению многочисленных ересей того времени. Несмотря на сложность обсуждаемых в этой книге вопросов, «Лекции…» читаются легко и с неослабевающим интересом, что во многом зависит от стиля А. И. Бриллиантова — строго последовательного, логически выверенного, прозрачного в доказательствах и не лишенного высоких литературных достоинств.Для всех интересующихся историческими путями Православия.Научное издание

Александр Иванович Бриллиантов , Василий Васильевич Болотов

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука