Читаем Тарсо, Христа ради юродивая полностью

Тарсо, Христа ради юродивая

«Царь: Подать ему милостыню. О чем он плачет? Юродивый: Пиколку маленькие дети обижают... Вели их зарезать, как зарезал ты маленького царевича. Бояре: Поди прочь, дурак! схватите дурака! Царь: Оставьте его. Молись за меня, бедный Николка. (Уходит) Юродивый (ему вслед): Нет, нет! нельзя молиться за царя Ирода — Богородица не велит». См.: А. С. Пушкин. Борис Годунов // Полное собрание сочинений в десяти томах. Т. 5. М., 1957. С. 298.

[8]

Иов. 39, 7.

[9]

С 1924 года Константинопольская Православная Церковь перешла на новый календарный стиль, оставив при этом неизменной пасхалию. За ней последовала Элладская Церковь. Это вызвало возмущение у части церковного народа и привело к расколу, сохраняющемуся доныне.

[10]

То же самое мы находим и в житии старца Афанасия Андреевича, который еще при жизни дал с той же самой целью карандаш Марии Николаевне Кирилловой, хотя она и не смогла сразу понять эту цель. — Прим, автора предисловия.

[11]

Их еще называют Отечниками.

[12]

Ин. 3, 8.

[13]

3-я стихира на хвалитех праздника Пятидесятницы: «Дух Святый Свет и Живот, и живый источник умный, Дух премудрости, Дух разума, благий, правый, умный: обладаяй, очищаяй прегрешения: Бог и боготворяй, Огнь и от Огня происходяй: глаголяй, деяй, разделяяй дарования, Имже пророцы вси, и божественнии апостоли с мученики венчашася, странное слышание, странное видение, огнь разделяяйся в подаяние дарований».

[14]

Мф. 11,12 (в переводе еп. Кассиана (Безобразова)).

[15]

См.: Святитель Григорий Палама. Ко всечестной во инокинях Ксении, о страстях и добродетелях и плодах умного делания. Гл. 36 // Добротолюбие. Т. 5. СТСЛ, 1992 (репринтное воспроизведение издания: М., 1900). С. 275.

[16]

1 Тим. 2, 4.

[17]

См.: «Заставь людей войти». Лк. 14,23. (в переводе еп. Кассиана (Безобразова)).

[18]

См.: Преподобный Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Вопрос 6 // Творения. Кн. 2. М., 1994. С. 42.

[19]

Речь идет об умерщвлении ветхой, греховной самости, за которым следует возрождение подлинной человеческой самости, о чем автор говорит в дальнейшем. Ср. мысли о самости свт. Феофана Затворника: истинный послушник «бьет непрестанно в самую главу гнездящегося в сердце нашем змия — самость, главное свойство которой — все делать по-своему и в свою угоду. А поелику на самости держатся все страсти, то по мере погашения самости стихают и страсти, душа светлеет, близится к чистоте и бесстрастию» (Святитель Феофан Затворник. Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения. М., 1995. С. 43). «Самость — корень грехов. Отпадающий от Бога на чем другом может остановиться, как не на себе? И останавливается. Вот и самость» (Святитель Феофан Затворник. Письмо 1465 // Собрание писем. Т. 2. С. 222. М., 2000 (репринт издания: М., 1899)). Можно сделать вывод, что в данных случаях «самость» имеет то же значение, что и эгоизм.

[20]

Деян. 10, 34.

[21]

Каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе (1 Кор. 7, 7).

[22]

Каждому дается проявление духа на пользу (1 Кор. 12, 7).

[23]

См. притчу о талантах: Мф. 25, 14-30.

[24]

Преподобный Максим Исповедник. Письмо 12 // Письма. СПб., 2007. С. 154.

[25]

Здесь автор дает свой перевод-толкование текста преподобного Максима. См. русский перевод: «Ибо каждый в своем порядке (1 Кор. 15, 23) и в определенной для него обители имеет совершенство, хотя один по сравнению с другим и бывает более возвышенным по качеству или количеству духовного возмужания». Пре подобный Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Вопрос 10 // Творения. Кн. 2. М., 1994. С. 50.

[26]

«Γέρων Χερουβείμ Αγιοβασίλιώτης» («Старец Херувим Агиовасилиот»). Статья в журнале митрополии Иерапитны и Ситии «Άγκυρα Ελπίδος» №8, 2002, с. 33.

[27]

Преподобный Максим Исповедник. Слово о подвижнической жизни. Гл. 43 // Творения. Кн. 1. М., 1993. С. 94.

[28]

Пс. 17, 29.

[29]

Житие Андрея Юродивого. СПб., 2000. С. 20.

[30]

Так Тарсо называла ангела.

[31]

Многие греческие семьи строят небольшие храмы, в которых служба совершается один или несколько раз в году. Заботу о приглашении священнослужителей и певцов берет на себя семья. Такие храмы могут находиться в любом месте, но чаще всего вне селений, как вблизи, так и вдалеке от них.

[32]

Речь идет о лоботомии — одной из самых трагичных страниц в истории медицины XX века.

[33]

Преподобный Аммон. Послание 7. Гл. 4 // Творения древних отцов-подвижников. М., 1997. С. 38.

[34]

Слова Тарсо.

[35]

После окончания Второй мировой войны Греция, согласно Ялтинским договоренностям, отошла к западному капиталистическому блоку. С этим были не согласны греческие коммунисты, сыгравшие большую роль в партизанском антифашистском сопротивлении. В связи с этим в Греции началась гражданская война, в которой коммунисты потерпели поражение вследствие военной помощи западных держав противоборствующей стороне.

[36]

Перейти на страницу: