Читаем Тарсо, Христа ради юродивая полностью

Тарсо, Христа ради юродивая

Иоанн Корнаракис

Один из районов Афин.

[37]

Центральное афинское кладбище.

[38]

1 Кор. 1, 23.

[39]

См.: Мф. 8, 20.

[40]

«Словесная служба» — синоним богослужения. Ср.: «Вечернюю песнь и словесную службу Тебе, Христе, приносим» (воскресная стихира 1 гласа на Господи Воззвах). Также словесной службой могут быть названы все сознательные усилия человека, посвященные спасению своей души.

[41]

Т. е. ангел.

[42]

1 Кор. 14, 40. Тарсо своим образом жизни не отвергала это слово апостола Павла. Но ее дар направлял ее к «бесчинию по Богу» ради сохранения мистической логики порядка и красоты, подаваемых Святым Духом. — Прим, автора.

[43]

Евр. 11, 38.

[44]

Об этом свидетельствует сестра Марина. — Прим, автора.

[45]

Т. е. собрание канонов ко Пресвятой Богородице.

[46]

1 Кор. 2, 16.

[47]

Флп. 4, 7.

[48]

Имеются в виду преподобные Паисий Святогорец, Порфирий Кавсокаливит и Иаков (Цаликис)

[49]

Пс. 86, 7.

[50]

Постриг в великую схиму является нормой для греческого монашества.

[51]

Преподобный Исихий Иерусалимский. К Феодулу душеполезное и спасительное слово о трезвении и молитве. Гл. 70 // Добротолюбие. Т. 2. СТСЛ, 1992 (репринтное воспроизведение издания: М., 1900). С. 173.

[52]

Преподобный Иоанн Синайский. Слово 2. О беспристрастии. Гл. 8 // Лествица. СТСЛ, 2008. С. 34.

[53]

Николай Кавасила. Христос. Церковь. Богородица. М, 2007 С. 280.

[54]

Там же. С. 279.

[55]

Скорее всего, для того-то Тарсо и пригласила девочку, чтобы та по чистоте своей души могла стать свидетелем ее причащения и донесла это свидетельство людям. Именно так считает сын автора профессор Константин Корнаракис.

[56]

Николай Кавасила. Христос. Церковь. Богородица. М., 2007. С. 282.

[57]

См.: Митрополит Нектарий (Антонопулос). Иеромонах Афанасий (Хамакиотис). СТСЛ, 2015. С. 290-291

[58]

Серафим Вырицкий. Свято-Успенская Почаевкая Лавра, 2004. С. 93.

[59]

Стихира на хвалитех праздника Пятидесятницы.

[60]

Почитаемая в Греции чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Икона обретена в XIV в. на о. Кифира в зарослях миртовых деревьев, откуда и получила свое именование. Обретение иконы празднуется 24 сентября.

[61]

Камень, егоже небрегоша зиждущий, сей бысть во главу угла, от Господа бысть сей, и есть дивен во очесех наших (Пс. 117,22-23).

[62]

См.: Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный (1 Кор. 5, 1).

[63]

Святитель Григорий Палама. Триады в защиту священнобез- молвствующих. Триада 2. Часть 2. Гл. 12. М., 1996. С. 169.

[64]

Стасидии (ед. ч. стасидия) — рассчитанные на одного человека деревянные откидные сиденья, как правило, соединенные между собой, с высокой спинкой и высокими подлокотниками, которые помогают молиться стоя. Обычно стасидии устанавливаются вдоль стен внутри храма, в них можно и стоять, и сидеть.

[65]

1 Тим. 1, 9.

[66]

Речь идет о принадлежности к Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви.

[67]

Кол. 3, 11.

[68]

Пс. 86,7.

[69]

Автор на новогреческом языке дает свой перевод-толкование древнегреческого текста. См. рус. пер.: Преподобный Исаак Сирин. Слово 73 // Слова подвижнические. СТСЛ, 2008. С. 441.

[70]

См.: Преподобный Нил Синайский. О восьми лукавых духах. О тщеславии. Гл. 16 // Творения. М., 2000. С. 131.

[71]

Св. Андрей (память 28 мая), св. Феодор (25 февраля), св. Симеон (21 июня), св. Исидора (1 мая), св. Павел (б ноября), св. Савва Ватопедский (5 октября), св. Феодул Кипрский (З декабря).

[72]

Речь идет о противоположности безобразного и отталкивающего внешнего поведения юродивого, с одной стороны, и красоты и привлекательности его души, с другой.

[73]

Экзистенциальное (от лат. existentia — существование) значение для человека имеет то, что наиболее глубоко затрагивает его существование в этом мире: свобода, подлинность, страдание, смысл жизни и смерти, истина и ложь.

[74]

См.: Преподобный Нил Синайский. К Евлогию монаху. Слово 1. Гл. 3 // Творения. М., 2000. С. 134.

[75]

См.: Там же.

[76]

См.: Ин. 15, 5.

[77]

«О восьми злых помыслах». PG 79, 1460С.

[78]

Преподобный Нил Синайский. О восьми лукавых духах. О тщеславии. Гл. 15. // Творения. М., 2000. С. 130.

[79]

См.: Преподобный Нил Синайский. Слово на евангельское изречение: Иже имать влагалище, да возмет, такожде и мех: а иже не имать, да продаст ризу свою и купит нож. Гл. 10 // Творения. М., 2000. С. 189.

[80]

Там же.

[81]

Троерожец — трибол, шарик с четырьмя остриями, из которых одно всегда торчало вверх; такие шарики рассыпались для задержки неприятельской конницы.

[82]

См.: Преподобный Иоанн Синайский. Слово 21. О многообразном тщеславии. Гл. 5 // Лествица. СТСЛ, 2008. С. 190. Цитата из «Лествицы» дана в пересказе автора.

[83]

Перейти на страницу: